民國27年：王永仁與家人住在馬巷牖民學校的教室，母陳氏及弟妹與雨嫂、安茨嫂及其幼年子女等同住一室，他與雨哥及雲香哥等男性同住一室，大家度過最簡單之春節，沒有拜神明祖先，也無錢購置新衣外遊。不久，因牖民學校要開學上課，通知住該校的難民自行覓址居住，永仁與雨哥等就近租厝於後街（仍在牖民學校附近），三家共住一處，分為兩寢室，男者一室，女者及幼孩一室，均用木板架舖為床，並向救濟會具領救濟金，為改善生活又與雨哥及住附近難民，相伴上山撿樹枝燒飯，以節省買柴火費用，傳說山上有虎，村民不敢上山，以致樹枝特多，但難民為著生活，仍然冒險帶著鐮刀、扁擔上山取柴。
正準備轉進同安縣城郊，忽接到有關當局秘密派永仁回鄉從事地下工作。永仁想到國家有難，需要青年出力，不敢推辭，家人亦不知情。為了避免佔領家鄉的日寇起疑，家人一併回鄉，雨哥及安茨嫂兩家見狀，亦隨永仁搭同艘帆船返金門，船小人多，在海上漂泊了兩日夜，夏季艙內擁擠，坐臥不安。船靠後浦同安渡頭橋邊，有數位偽維持會人員登船檢查，大家應付幾句話了事，大伙挑行李提衣被，走回到家鄉後盤山，祖母李氏喜出望外，跪在深井（院內）燒金帛，叩頭拜謝蒼天庇祐，得以全家團圓。永仁想到黨國賦予重任，誓作沙場鬼不做亡國奴，看到家鄉今非昔比，發現日本男人赤裸在外洗澡，初見非常不習慣，日人僅用丁字巾遮下部，如獸類之尾巴。
經過多日考慮，要以何種身分來探訪敵情？最後決定還是以農業為宜，因永仁出身農家，上山下海都熟悉。不久與上級取得聯繫，開始工作，有時挑起畚箕上山撿牛、馬糞，有時牽著騾子下海取泥水或鹽沙，到處看看路線及各地形勢回報。由於早晚赤足踏著露水，不久瘧疾復發（去年在馬巷曾患此病），此時在淪陷區物質缺乏，營養不足，一病數月，永仁開始天天發冷發熱，往後浦請教中醫師，服藥後稍癒，但第二天又再發冷發熱，改服唐拾義白藥丸，連續服藥數日，但至第七天上述病狀又發作，父親九鐵教他唸「正氣歌」治病，快速唸，唸至身上發汗，但仍是再度發冷，後來自找祖傳中藥秘方，挑其中一帖服用，藥方為：草菓、青皮、知母、貝母、檳榔、常山、半夏、計七味，每味二錢合末以酒泡製後密為丸，連服兩週則見效而至痊癒。
民國28年：永仁患瘧疾病癒後身體需調養，所以在家時間較多，有一天看祖母李氏在廳堂做事，永仁用鉛筆素描其臉部相貌，經數次修改後成為半身相片。後來又想到祖父光墻公晚年並無遺像，其相貌與父親九鐵很相似，乃參照父親相貌並略為回憶祖父面貌，用鉛筆描畫臉型加上三部鬚，有人說祖父畫像較成，也有人說祖母像比較成，兩張半身畫像裝鏡框掛於廳堂。永仁又參照掛在廳堂已有數十年之「財子壽」，照其尺寸描畫一幅並著色，自行裱褙掛於廳堂中，親友來舍看見，都稱讚欣羨，舅父看到永仁對繪畫有興趣，建議永仁日後可到南洋從事廣告事業。
五月，日寇侵占廈門後，九月一日將金門治安維持會改組為金門行政公署，屬廈門特別市管轄，九鐵被指派為盤沙村村長，偽行政公署後來每月出版發行公報，發至各村辦公處，該公報亦是永仁所需情報之一部份，為便利工作起見，建議父親九鐵以隔壁西面舊厝（坤堅嬸婆交代管理）為村辦事處，永仁利用晚上在該舊厝處理工作，名義上以自修國文，將父親保存的古書搬至舊厝研讀，在此數年期間，對永仁研讀國文有很大幫助。夜間如有任務接觸遲歸，則告知家人要上山巡視，以防小偷盜竊農作物。夜間出門，必攜帶木挑一枝，遇到鄉人則告以要捕小偷。佈置妥當，事事避免引人注目。有時因工作需要到城區瞭解情形，並與同志交接意見，乃以農民身分挑擔子買火灰，沿街走巷邊看邊叫賣，若登門入室，也無人嫌疑。多次挑著農產品到後浦販售，有一次挑地瓜排在街邊賣，賣很久仍無人成交，忽然有位白先生叫永仁送貨到其家，照所開價錢秤重購買，永仁內心很感激，日後才知白先生乃是另一系統之工作同仁。（本文補述改寫自先父手撰《有義回憶錄》）