我們知道：因果輪迴法則、業力，是佛教的主要教法之一。佛教的因果法則，意指你應總是行持善事，因為不善的行為將為此生帶來痛苦與煩惱。如果你不希望得到痛苦，就應避免種下苦因；沒有因就沒有果。恰如樹根拔除，就不會有果實，如果你希望得到快樂，就必須非常小心種下樂因。若希望樹長大，就必須妥善照顧根部，不完全的根，樹將不會長大。

日前，台灣再發生「三三一」震災，造成不少的人員和財物損失。記得三年前初來台弘法的藏傳佛教薩迦天津法王的老師，也是達賴喇嘛尊者的老師究給仁波切，就曾在台最後一場法會提到台灣是福地、國人也很有福報，但為何還有很多天災人禍等諸多問題，實因台灣的人不很重視因果、業力。

後來那一年台灣發生「九二一」大地震，隨後這幾年還有不少天災人禍。至今，台灣政經、社會亂象頻仍，似未有稍減，人心更趨向利、錢、權、道理、倫常，甚至人與人間的最起碼尊重，在許多地方都盪然無存，都與人心善、惡有著密切不可分的關係。

佛陀曾說：「三界幻化如秋雲，生死輪迴似無影；壽似瀑流及電光，剎那不息終將滅。」世間萬法萬物隨時都在變動，人生無常，無可避免。如果我們不止惡向善，簡言之就是依「諸惡莫作，眾善奉行」而行，庶幾未來會快樂些。

易經云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」目前在台弘法的天津法王，與他的老師一樣，強調因果、業力，也一樣企盼國人重視，勿種惡因、動機必須良善，才有善的業果，進而淨煩惱、增福慧，使台灣重新恢復名副其實的「寶島」、福地。