「道」，道之一字所含的義意非常廣大，有時作宇宙的本體講；有時當作眾生的真如佛性說；有時作人生、事的實相解；也可以作路徑、入門解；有時亦可作做事的方法講；有時作：：：。歐美國家的語言文字就找不到一個相同義意的字，可以完整的表達出「道」這個字的含義。



唐宋八大家的韓愈，他就為了誰才是「道」的正宗代表而摃上老子。韓愈說：「老子之小仁，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也；老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。」



鄭璿問神會和尚說；「什麼是道？」神會答說：「無名是道。」他又問：「道既然沒有名字，那為什麼把它叫作道？」神會答說：「道終不自言，說它是道，只是因為要回答問題的緣故。」他再問：「道既然是假借的名字，那麼沒有名字是不是真實的呢？」神會答說：「不是真的。」鄭璿最後問：「既然沒有名字也不是真實的，那為什麼說沒有名字就是道呢？」神會答說：「因為有人提問，所以才有這樣的說法；如果沒有人提問的，那麼終究什麼說法也不會有。」



老子說：「道可道，非常道。」事實的真相，為什麼會混淆不清，就因與之為善者多了些美辭。那與之為惡者呢？就多了些批評言辭，最後就演變成各說各話，互相攻訐，誰是誰非，已沒有人可以分個清楚了。這個現象，在今日的政壇、尤其總統大選越近，不實的指控和言論，更會滿天飛，模糊了焦點，最後事「實」真「相」也不見了。



如果，我們的心保持清淨，不要有那麼多的私慾、糾葛；克守法律，依著良心做人做事。孔子說：「己所不欲勿施予人；己欲達而達人。」勿要為了一己之私，昧著良心說話、做事。凡事依著正道而行，那這個人世間會清淨、簡單一些些而幸福，庶幾近於道矣。