︽星雲法語︾中有一段話說：讚美如花香，芬芳而怡人，能以讚美之言予人者，必得人緣，所以我們和人相處，最重要的就是讚美，基督教唱讚美詩、佛教唱爐香讚，這說明了佛、神也要人讚美，何況一般人更希望獲得別人的讚美、欣賞。尤其當一個人心灰的時候，一句鼓勵的話，往往能令人絕處逢生；當別人失望的時候，一句讚美的話，更能使人重見光明。所以，我們要想獲得友誼，誠心的讚美別人，必定能如願。

的確，世間法沒有絕對的對錯好壞，凡事能夠把分寸拿捏得好，就是一種智能。就如同做人，讚美別人是美德，但是不當的讚美便成了阿諛，難免遭人輕視；同樣的，布施是善事，但是如果大肆喧嚷，以別人的苦難來突顯自己的善心，也會惹來非議，如何操持把握，可以說完全在這分寸之間，所謂「好阿諛則是非之心起」，正是這個道理。

另外，大數學家羅素在了解了易經的數理觀之後，大為佩服，他認為中國人的數學實在是了不起！易數的觀念用最簡單的話來說就是：「天下任何事、物、現象、觀念都可以用數字來表達。」不僅一般具體可見的物事、現象，連萬物之靈的人類在具體的層面上也不離數。就像人的器官、肢體、身高、體重、年壽莫不有定數，有謂「膨肚短命」，這種古早的認知，與一個人體重的數字超過標準太多，壽數就相應減少的現代說法豈不是若合符節。不僅可見的層面可藉數字來表達，抽象的一面也莫不如此，你看選舉期間各種民意調查的結果不就是一連串的數字嗎？所以，易經上就說：「極其數遂定天下之象！」這實在是有跡可循的啊。

說得更明白點，易數的觀念落實於紅塵人世，就是中國人常說的「分寸」這兩個字，對很多人來說，「做人處世分寸得宜」是成熟人格的標竿，而做人處世的分寸特別在「取與之間」，取、與之間如何拿捏，就看你怎麼發乎情、止乎禮、從而分寸得宜了！