三月二十七日時報駐地區李姓記者，寫了篇「縣府新人事 主管先角力」的報導，其中第一段寫道「李炷烽縣長已連任數月，但新人事迄無動靜，不但自認為國王人馬，忠心耿耿的主管心急，在選舉時站錯邊者也急，搞得大家都伸長脖子，痠得要命！」閱畢啞然失笑。

大家都伸長脖子，有兩種可能：一是「求變心切」，二是想當「長頸鹿」。求變也有兩種可能：一是「當更大的官」，二是「佔更好的缺」。但是，不管怎麼變來變去，都與我們無涉，老百姓要的其實很單純，那就是「變好」。

很可惜的是，不論是台灣的藍綠選舉文化，還是金門的宗親選舉文化，最後總是淪為令人詬病的酬庸文化。酬庸文化最大的特色是：「不拚政績，只拚關係」。這讓我想起了清代那位帶領湖南湘軍，剿滅太平天國，立下赫赫功勳的曾國藩。曾氏平生文章著述不少，但都沒有他親擬的墓誌銘中所言的「不信書，信運氣」來得震撼人心。著名作家錢鍾書仿曾氏之言，說出：「不信天，信運氣」；在此，我們不也可以依樣畫葫蘆，用「不信書，信關係」來為當今的政治生態下一註腳？

曾氏所謂的「書」，當然不是單純的指書本，才德學問或許堪可比擬。對於一位一生追求學問功名，被尊為「最後理學大師」的曾國藩，竟然用「不信書，信運氣」這樣充滿宿命的話來總結自己的一生，豈不怪哉？雖然那也許僅僅是敬謝天命的謙虛與含蓄！只是這種聽來有點喪氣的話，和我們一貫接受的「勵志」教育頗有出入。閩南語有歌云：「三分天注定，七分靠打拚，愛拚才會贏」。曾氏年輕時，不也是屢敗屢戰，每每山窮水盡，才又逢柳暗花明？

曾氏是清末最重要的中興大臣，他是毛澤東的湖南老鄉，也是毛生平最佩服的人。曾的一生波瀾不斷，頓挫有之、壯闊有之。如果從封建的角度來看，他的確像某些將他奉為儒家最偉大的實踐者一樣，可用「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」這幅對聯來概括他一生的成就；但是，如果從民族主義者的觀點，那麼他被部分人指責為殺人魔、酷吏、漢奸，甚至是賣國賊，也就不足為奇。

曾氏的文章也許稱不上妙絕古今、道德也不是那樣的完美無缺，至少，在咸豐皇帝大喪期間，作為人臣的他竟堂而皇之的納了小妾！但是，毫無疑問，曾氏治家治軍之嚴明、屢仆屢起的毅力，以及因之而成就的功績卻不得不令人嘆服再三。在此，不想再贅述曾氏的豐功偉業，只想說一則小故事，談談曾國藩知人用人的哲學，以對比當前蠅營狗苟的酬庸文化！

清咸豐四年，曾國藩親率自己組建的湘軍迎戰太平天國，結果大敗而歸；他羞愧難當，深怕朝廷怪罪，路過湘江畔，心一橫、眼一閉，撲通一聲跳下水。當時他府上的食客章壽麟馬上縱身入水，把主子撈了起來。後來，曾氏再受朝廷重用，最終擊潰太平天國，直至封侯拜相、總督兩江。如果說，當時章壽麟稍一遲疑或是不諳水性，則恐怕也沒有曾氏日後的叱吒風雲，後人評說章救曾是「手援一人，而援天下」。對於這樣一位救命恩人，曾國藩是如何報答他的呢？在章壽麟未救曾氏之前，曾經在曾國藩的轄區內謀得了個知縣職，表現平平。按理說，在救了曾氏之後，即使不連升三級，恐怕也得安排一個超級大肥缺以為回報，但是，誰也沒料到，一直到曾國藩死在兩江總督任上，章壽麟不僅未再蒙拔擢，竟然連額外好處也沒撈到！

「任官」和「報恩」是兩回事，一公一私；恩重如救命者，也不該以公酬私。同樣的，「選舉」和「治國」是兩回事，即使對忠心耿耿的至親好友，也不必然得酬謝以攸關公眾利益的職位！曾國藩這種不囿於俗見的格局，不也很值得為政者參酌一二？