古來墨鄉，久成諛種，這是前人的說法；但是，也不必盡然。

我覺得文化發展有四個條件：有錢、有心、有人與有力。金門目前是史上很好的時期，上述四個條件都具備了，而我一直想做的，沒有時間沒有能力做的，希望有人能夠做的，存在我腦海中的，大概有四件事：

第一、庶民列傳。金門老成已逐漸凋零，他們身歷的時代，從民初、兩岸和平時期、日據金門時代及國共尖銳對抗的軍管年代，急劇的變遷與轉換，許多人的一生都是一篇精彩的故事，都應該可以去發掘，為時代留下一點紀錄，現在不做就太晚了。

明鄭時期，金門的史料斷簡殘篇，所謂文獻不足徵也，想要研究，著力點有限，而僅有的傳說又不能滿足我們的需要。假如我們現在不做，後人就無法了解時下的狀況，好像我們無法了解明鄭的時代一樣。幸好國史館的董群廉先生已做了一些，如能更具體，豈不更好。

第二、華僑列傳。金門是一個僑鄉，有所謂「六死三在一回頭」的口頭語，可見移民時代的艱辛。但是華僑史料過於貧乏，缺乏有計畫的、全面的及深入的採擷、報導、記錄、刻劃與呈現，同樣面臨老成凋零的問題，再不做又要流於傳說了。

金門華僑有成就者很多，值得「載之金石，播之聲絲」，為後代子孫留下典範。最近在金門日報看過幾篇類似的報導，但不是全面而深入，正待有心者推動文史下南洋，為僑民書寫。

其次，華僑有些一去不回頭，客死異鄉，葬身東南亞叢林，或者染上惡習窮愁潦倒，無顏與無力返鄉，而留在家中的妻子守活寡，堅貞守節，既要奉侍翁姑，承擔家計；又要含辛茹苦的養育子女，午夜夢迴情絲何寄，幾許纏綿望你早歸，過著非人的生活，那種心境幾人能夠體會？因此，應可以寫寡婦列傳。搶救金門最後的寡婦，為她們留下身影，可能只是我們能做的最卑微的回報了。

第三、播遷列傳。兩岸分裂時代，許多人陷身大陸，不僅關係切身的這一代，也影響下一代的發展與命運，整個家族史都改變了。在改變的過程中，一定有些事跟金門有聯結，有些特出的人物值得記錄與表彰。清初遷界，金門深受影響，但留下的史料有限，了解不多。今天我們似乎也如此，因而為後代子孫留下一些蛛絲馬跡，作為這個時代的註腳，恐怕也是我們刻不容緩的事。

第四、先賢列傳。金門的歷史悠久，名賢輩出，傳說很多，散漫見於報章上，這個人寫一點，那個人寫一點，好像永遠寫不完似的，有如瞎子摸象。如果把歷年的報導搜集起來，找一些寫手作田野調查，有系統的做，深入的做，分門別類，如顯宦、將軍、鄉賢、節孝，除了事功、事蹟之外，兼採佚文逸事，寫成有故事性、可讀性的書，不僅可以作為學生鄉土文化教材，也可以成為外賓認識金門的津樑。

這是我個人的一點淺見，有些急事要先做；有些緩事可以慢做。金門現處歷史的機遇期，剛好還可以掌握上一代的歷史尾巴，時機稍縱即逝；另一方面，金門現在環境不錯，說錢有錢，說人有人，只要有心，執行有力，可望水到渠成。