──二○○六端陽詩酒會續記

「到光緒那年那首詩還剩下了九行，崇禎在煤山上吊時把那首詩勒死了最後一行，努爾哈赤又開始從頭另寫那首詩，光緒年間才寫了九行！義和拳作亂一拳打去了一行！鴉片戰爭毒死了一行！慈禧大薨又駕崩了一行！李蓮英閹去了一大行！宣統元年又被廢去了一行！一九一一年在武昌革命革去了三行……屌！中國這首詩啊！」天哪！管管在唸甚麼啊？＜一首那麼難寫的詩＞。

詩人管管、辛鬱、碧果、張默、古月之後，「五步一嘆息，十步一恍惚，兮兮乎乎，滿紙的淚，文字裡處處氤氳行吟澤畔的深情，紙還是濕的，你是陽剛中的陰柔……你總在綠水的那頭遙望天藍，可是何來渡舟之楫……五月，搖櫓的臂，迎向離騷九章……。」接續在女詩人墨韻的＜懷思屈原＞音韻、鼓聲以及當代樂坊的奏樂聲裡，藝術家們合力彩繪的船帆揚起，竹筏就要下水了。

祭儀、燒紙錢、開水路、啟航、揚帆……，「舟大王」洪全瑞老師傅遠渡高雄甲仙找來二十六根直徑二十公分、長七公尺的大麻竹，以古法編造出的兩艘竹筏，自國立傳統藝術中心園區的岸邊緩緩下水，沿著冬山河御風而行。

宜蘭縣長呂國華、藝術家賴純純、盧根陣與我共六人擠入老師父搖櫓中的竹筏，竹筏下水祭儀後，燃放鞭炮聲中，我們向岸上的人潮拋撒糖果餅乾；竹筏啟航了，我望著船帆上的風獅爺彩繪迎風飄展，不是浯江溪，這裡是噶瑪蘭的冬山河。宜蘭人的驕傲。

已不知參與了幾回合的「金門詩酒會」。這一次最特別，特別在於首度走出金門，也首次在端陽之日的詩人節舉行；「醉愛噶瑪蘭──二○○六端陽詩酒會」，古典屈原與現代的相逢，高粱酒與紅露酒的相遇。

端午之晨，我在醉酒中的傳藝中心福泰冬山厝旅店醒來，讀到《聯合報》破天荒以十二年前的社論＜籲在龍舟競賽前舉行祭悼屈原的儀式＞，改題為＜呼喚民進黨在汨羅江外的自由心靈！＞重刊；「……我們建議，今後端午龍舟競賽之前，可先舉行簡單隆重的追祭屈原的儀式，取代寓意已經模糊的祭江。鮮花素果，撚春獻粽；臨江酹酒，擊鼓驅蛟；以慰忠藎，以闢讒佞；以諫人生，以慰百姓。」在現世趙駙馬所牽扯出貪婪之島、竊盜治國的亂世之重，肅穆而沈痛的日子，重讀這樣的文章，「屈原的悲劇，其實也是中國幾千年來仁人賢士共同命運的寫照。」

端陽詩酒會，不就在呼應「追祭屈原的儀式」？管管朗誦的＜一首那麼難寫的詩＞，變去了一行、炸去了一行、戰去了一行、斃去了一行、詐去了一行、搶去了一行、刀去了一行、燒去了一行、砲去了一行；屈原投汩羅江而死，管管差點投冬山河，因為這個世局「這首詩已被殺……成為他媽的詩了！」管管的詩「屌！」是墨韻的＜懷思屈原＞拉回「晨曦似劍，垂釣起不死的魂」。而竹筏下水祭儀式，祈求天地永保航行平安的燒紙錢、備兩把鋤頭向河面左右兩邊揮向的開水路，不正是要去找尋汨羅江外的自由心靈，為世溷濁而不清開出清明航道？

黑暗時代，緬念三閭大夫自沈的悲劇；酒，沈醉之必要、清醒之必要。端陽詩酒會，作為一種文化載體，也作為一種情感繫念。

二ＯＯ六端陽詩會，金酒公司贊助四打高粱、宜蘭酒廠提供紅露酒，形成金門高粱酒與宜蘭紅露酒的紅白對飲、對話。伴隨著島嶼與炮火的金門高粱酒，已有半世紀的歷史，「蓮花指，舉杯輕，入喉深，舒展眉，置杯重，喊聲爽……前三杯辣，後三杯麻，再三杯乾，第四個三杯甜，最後三杯才叫爽」，醇厚、芳溫之美，稱霸白酒市場，更是「酒香古意──二ＯＯ二金門詩酒文化節」兩岸海中會握手、對酒當歌的另類和平大使；源自日明治時期蘭陽製酒公司所生產的甘泉老紅酒，今稱紅露酒，已有百年歷史，以糯米、紅麴釀造，酒氣香醇、營養補身，成為台灣人最喜愛的「長命酒」。

端陽詩酒會之際，宜蘭酒廠正如火如荼開展「縣酒選紅露」系列活動，於端午前六天成立「紅露酒競選總部」，宜蘭縣長呂國華、宜蘭酒廠廠長王武憲公開發表「政見」及掃街「拉票」，展開為期十天的競選活動。開票結果，一Ｏ一八一票贊成，三十七票不贊成，「紅露酒」高票當選「宜蘭縣酒」，下一步，朝「台灣在地特色酒」努力，希望有朝一日能與中國的茅台、花雕，日本的清酒，蘇格蘭的威士忌齊名。

多麼有創意的紅露酒票選。宜蘭窮縣卻能成為全台最有文化自信、文化節慶（如童玩季、綠色博覽會）辦得最成功的地方，或許從紅露酒身上就可窺見一、二。打敗二十四年綠色執政的宜蘭縣長呂國華，到端陽詩酒會現場時，藝術家們正聚精會神彩繪，他未敢驚動大家，也不作任何公開致詞，沒有人知道縣長來了，就像遊客一般，靜靜地欣賞書畫家揮毫；竹筏下水，他也隨興捲起褲管，像個平凡漁夫躍上了船、撐起帆桿。

主辦端陽詩酒會的國立傳統藝術中心，又是另一則傳奇了。耗資二十餘億、籌建十二年、佔地二十四公頃，依傳統戲曲、音樂、舞蹈、工藝及民俗雜技之需求建造，有二十一棟建築及景觀區，是文建會第一個據促參法鼓勵民間投資的案例，官民共同打造出一個聚落型的文化園區，啟用、開放五年來，到今年除夕「歡樂宜蘭年」舉辦之日，參觀人數已破百萬，戲劇館、曲藝館的演出也超過千場；文建會主委邱坤良形容這裡是「傳統藝術的最後堡壘」、「傳統文化活體博物館」，傳統藝術中心主任林朝號冀望它是「冬山河畔的故宮」，讓本土文化的精緻內容得以薪傳，也啟動與世界文化接軌的一大步。傳藝中心處處驚艷，參加詩酒會的金門傳統、現代藝術兩大老梁宗傑、李錫奇，不禁慨嘆花費五、六億，即將收工的金門文化園區，「能夠像這裡，該有多好！」別忘了，金門傳統閩南文化的資源條件，要比宜蘭豐富太多了；金門本島就是一座文化活體博物館，金門文化園區怎能輸給宜蘭傳統藝術中心園區？馨香禱祝，別再多出一座「蛟子館」。金門加油！

「醉愛噶瑪蘭──二ＯＯ六端陽詩酒會」，高粱酒與紅露酒的對決，詩人與畫家的對話，金門人與宜蘭人的對飲；我們無法從汨羅江的蛟龍腹裡喚回屈原，我們卻可從浯江溪與冬山河的酒鄉河道重新找回詩魂。管管被偷走的那九行詩，就從金門補上去吧。