「《爸母主意嫁番客》

　 爸母主意嫁番客，番客無來娶，一年一年大。

　 在家內，受拖磨，無時通快活。

　 等到無撘偎，抽籤共卜卦，底時我君會得緊緊返來娶？

　 冬天北風寒，暝來又無伴。

　 愛我君，無地看，暝日守孤單。

　 君汝在番邦，妾身在唐山，等到無地看，割吊我腸肝，

　 除非我君返來我心纔喜歡。

　 為著君一人，相思病成重，請先生，無采工，那醫那沈重。

　 君汝在番邦，要看都無人，暝日守空房，想著目眶紅；

　 勸汝姊妹千萬不通嫁番客尪。」

　　這一首被金門作家楊樹清收錄在《海上仙洲金門》一書內是金門在地的民謠，生動地刻繪出了金門女兒被父母許配給「番客」的哀怨心情。那種日思夜想、直把秋水望穿的寂寥，夜夜摧人肝腸。

　　「番客」是一種大時代背景下的產物。指的是早期那些到南洋作工的金門人。南洋群島盛產橡膠、咖啡、煙草等經濟作物，耕種或採收時都需要大量的勞力。而當時，沿海省份廣東、福建（包括金門）除了連年戰禍外，還經常遭受盜寇的侵襲騷擾，再加上原本土地就非常貧瘠，糧食生產無法自給自足。為了謀生而不得不遠走他鄉，許多勤奮的金門人也紛紛向外發展。這些在異地打拚的金門人被在地的鄉親統稱為番客。他們在僑居地拚命工作、省吃儉用，分毫都不敢浪費，然後再定期的把錢匯回家鄉。

　　許多出洋客從金門同安渡頭坐船到廈門後、再轉搭其他船隻前往南洋。光是出洋「落番」所需的旅費對許多家庭而言就是一筆大負擔，很多人得四處借貸張羅，才能勉強成行；因為出行的不易，落番的金門鄉親，往往只能隻身前往，而把妻子兒女留在家鄉。

　　有些新婚不久的夫妻就此兩地分隔，還有些只訂了親尚未完婚的準夫妻也得飽受相思之苦。《爸母主意嫁番客》裡頭那位奉勸別人切莫嫁給番客的準嫁娘，到廟裡燒香卜卦，期盼身為番客的準夫婿能快點返鄉來娶她，可是呀「番客無來娶，一年一年大。在家內，受拖磨，無時通快活。」，那種「冬天北風寒，暝來又無伴。」的煎熬，哪裡是三言兩語所能道盡？

　　銀妹和金樹結婚不到一個月，金樹就落番到新加坡謀生，留下銀妹和母親兩人在金門家裡。銀妹也是艱苦人家出身，自從丈夫落番後，田裡的活全部由她接手。清明前後，家家戶戶都忙著春耕播種，銀妹雖然什麼粗活都幹過，但是，卻從來沒有親自「犁」過一塊田，何況，為了籌措金樹落番的旅費，家裡的老黃牛也轉賣給別人了。銀妹每日一大早扛著鋤頭到田裡，靠著雙手一鋤一鋤的整地，一坵田往往得弄個好幾天。

　　財利是金樹和銀妹的好朋友，對銀妹也很有好感。他看到銀妹每日辛苦，偶爾會撥空幫忙把田犁了。銀妹覺得老是麻煩財利很不好意思，因此，也偶爾會拿一點海菜答謝。後來，銀妹乾脆央求財利教她怎麼犁田。

　　由於財利是個養子，家裡頭只有一個眼盲的老父親。有一次，財利在蓋牛棚時被石頭壓傷了右手，情況還挺嚴重。那些時候已經學會犁田的銀妹三不五時就會到財利家借用黃牛、幫財利犁田，甚至順手把衣物清洗了。

　　由於出入財利家的次數頻繁了，漸漸的，村裡頭就有些不堪的耳語傳著；有幾次銀妹發現婆婆在跟蹤她，當她前腳才進財利家大門，就瞥見婆婆在門外探頭探腦；當她在田裡幹活時，婆婆也會躲在遠處樹林裡監視著。那時銀妹已經懷著幾個月的身孕，但是，婆婆總是板著臉，言語間也從沒好氣。

　　「歹倖喔！妳嘛嘸通擱讓我見笑死。」／「急嘛嘸免急得彼呢款」／「妳卡好心一點，我雖然希望抱孫，但是嘛不用妳隨弄個雜種給我」。不管銀妹怎麼解釋，婆婆就是不願意接受她清清白白的事實。當她再次到財利家時，婆婆把銀妹的父母都叫上，一行人迅雷不及掩耳的衝進財利家「捉姦」，父親問她都不問一聲，上來就是幾個耳光，連帶嘴裡不停的罵著「畜生」。

　　銀妹吊死在金樹家大廳時，肚裡的小孩已經六個月。