■迷宮

　 世上最詭奇險惡、最難脫逃的一座迷宮：

一條直線——永無回頭的直線。

讓時間翻轉、飛散、消失、靜止。

■某種因果

　 有人畫了個三角形——或用筆在紙頁，或用瓦片在塵土，或用指尖在水面，在半空中——人世的某地便發生三件慘怛事件，或三件令人喜孜孜的美事；有人劃了圓形悉達多太子，便不斷轉世，耶穌基督便不斷被磔釘在十字架上；有人造出鏡子，世上另一處便有了複製、驚惶、正義、忠貞、欺瞞、虛幻、歡喜等等這一類的事物盈盈而生。

■無盡之書

　 波赫士有部短篇小說〈沙之書〉，男主角因緣際會買到一本頁數無限的聖經，這本聖經隨你怎麼翻都翻不盡，主角用昂貴的代價買到這本奇書，起初以為自己挖到寶，不久，他領悟到「無限」這玩藝兒可能是個可怕的怪物，是一切煩惱的根源。這本書是一件詆毀和敗壞現實的東西。

波赫士在講什麼？他是在講「永恆」，在講那些永不敗壞，永不消逝的事物呀！譬如不凋的花，不死的愛人等等，他為什麼幻設出這個故事及主題？莫不是他深深憐憫著死亡到來時，人們那種驚慌、恐懼及戀戀不捨的愚癡？

■機制

　 這天下午，有一絲陽光不易察覺地偷偷溜進澳洲博物館地下室階梯轉角。地下室裡，澳籍華裔科學家，博物館進化生物小組組長柯愛博士，正注視著眼前景物，一隻從一八六六年便浸泡在酒精中的塔斯馬尼亞虎。他計劃在幾年內利用基因取得技術，複製一隻這種早已絕種多時的動物。

博士不知道，有某種涉及生存的機制使他察覺不了自己是這隻老虎的前身。人生成老虎，老虎生成人，這很平常，殊奇的是那個隱藏起來，不讓人獲知的機制。

■人性的姿態

　 美學、倫理、哲學、宗教，要在於人性的某種渴盼、意志（無分善惡的），以及因之帶來的姿態罷了。

泰西塔斯說基督教隱含著對人類的仇恨；摩門教宣稱自然人是神的敵人云云。凡此種種說法，可都是真理？或者是吧？但這些論斷，或不外是他們各自的人性的表態。直言之，他們各自希望是那樣子。教派本身的教義又何嘗不是如此？即自然人到底是不是神的敵人，說出這句話的人，其最關心的在於，他但願自然人果真是神的敵人，而這「但願」又隱藏著他對其自身「自然人」這一部分質性的憎惡與不安。

同樣的，孟子說人性本善，這話是不是真理，或倒還在其次，要緊處在於孟子但願人性本善。荀子的性惡說莫非也是這般。緣自某種玄秘，或就說是性格使然吧？使得他說出「人性本惡」這項認定。再因這項認定，衍化出人性惡的哲學理論。近代西班牙大哲烏納穆諾，相關於這方面的理路，說得更簡潔、更乾脆，他說，信仰上帝就是在意志上希望真的能有一個上帝，而相信靈魂不朽，其實就是企盼靈魂能夠真的不朽。

■情感

　 吾妻秀滿一天天純化了我的情感。

直到今天，終於讓我明白到，若無純化的情感，再怎麼繁複深刻的理知也一無所用。

她造就了我。