「那日我在你的故居前佇足／癡心揣想三蓋廊的原貌風華／閑之這字淡了／海韻這字遠了／只有留庵／不小心燙成一筆金黃／靜倚門楣／看鴉片燒過／看水鴨子輾過／看圳仔溝興盛衰落………／膠鞋步伐迤邐／踅不進時光隧道裡／你　還在嗎／我聽說參天古榕下／厚重花崗岩內／你寧寂無愧地沉睡五個甲子餘／『居外寒苦』　你告子饒研／『有明自許先生牧洲盧公之墓』你命題／或兵部尚書或僉都御史／落葉歸根的遺願如此／單薄自期　謙遜以寄………／此番叩訪／獻饌　獻果／焚香　禮拜／宣讀告文後擲筊／『官做大　人謙虛』／百年前的你慇懃頷首／諾允出一個聖杯………／恍然間我看你裂眥／泣零一句：是不欲成我耶！／在隆武年間／浙水邊」

——孟玲〈想望若騰〉（一九九五年三月十四日《金門日報‧浯江副刊》）

孟玲，妳寫〈想望若騰〉詩時，二十二歲吧。十年後農曆九月二十二日，金門賢聚盧氏家廟重修落成奠安慶典前夕，我收到妳寄來的〈想望若騰〉舊作，妳在剪報旁留言：「丙戌正月初六，在尚義機場等候補位，翻閱你的《蕃薯王》，讀到『盧尚書生命最後一首詩了。給了澎湖。』心中一懍。想起昔日詩作，那是在田調之後，初識若騰心有所感抒情之作。與你分享！」

我想起來了。一九九五年，在計劃主持人許維民的帶領，妳與康金若錫、周守真、蔡亮、唐蕙韻、盧嘉玲等九個人，共同投入，完成《金門縣第三級古蹟『盧若騰故宅及墓園』之調查研究》。我因為讀了妳的詩，找來你們的調查報告，其中啟視盧若騰神主牌的一段記載「生於萬曆庚子年八月十二日寅時／明故考盧公諱若騰字閑之一字海韻 別號牧洲／卒於永曆甲辰年三月十九日末時」，原來，方志載的盧若騰「字海運」應係「海韻」之誤；我也讀到你們對那一條我熟悉、有感情、卻埋在童年記憶裡的古溪流「圳仔溝」的注釋「圳仔溝起自許坑（古崗），流過古區、官路邊，經賢聚東側，流入金山池，與南門海、金廈海峽相連。賢聚村的座向原本面東向圳仔溝，這是飛黃騰達，大富大貴的方位，不過圳仔溝到賢聚轉個彎凸向賢聚（可能怕帶來洪患），等於是風水所謂的桃花水，查某囡仔水，可惜命帶桃花，所以將村子改成座北向南，讓圳仔溝從旁流過。」啊，桃花！桃花過渡，飄飄盪盪？這道誕生了古官道、金門城、燕南書院、太文巖寺以及南明兵部尚書盧若騰的圳仔溝，水域兩側曾經種植稻米、馬鈴薯、筊白筍，也曾有村婦河邊搗衣的明媚風景。

謝謝，你們的調查報名。有嚴肅面，有趣味面；身為盧尚書所在圳仔溝流域的一分子，祖太文宗大武金城官路到底必屬賢聚」，喚起了我許多的回憶。

孟玲，而妳的〈想望若騰〉，牧洲之島的另一種海韻吧。

問過自己，中國十萬進士、金門歷代出進士四十三，你最喜歡誰？

盧若騰！

一九八二年，我與同鄉黃克全、翁心富、翁明志、石兆

以及盧若騰的第十一世裔孫盧志燦，一同入伍，前進風中之島澎湖當兵。秋末初冬的東北季風，以每秒六公尺四的風信指數飆向高雄十三號碼頭至澎湖這一段七十六浬的水程。到了澎湖，下部隊後，各自飄散。那場藍軍和紅軍劃分的野戰部隊旅對抗，海拔四十三公尺的澎湖太武山為界，我等待著與同鄉大兵的遭遇戰。和戰友在淒清冷石間摸摸索索掩體的寒夜裡，槍身與石塊碰撞出的聲響，扭開手電筒，暈黃的光影抖動出一身冷顫；「明儒盧尚書若騰墓遺址」的大理碑石拉住了我的目光。開啟了我的歷史記憶。

盧若騰在明崇禎十三年拿到進士，初授兵部主事，那時已四十四歲了。過了四年，崇禎帝自縊於煤山，明朝正統結束。他的命運隨著南明政權遷徙流離、浮浮沉沉。隆武帝賜加兵部尚書銜不久，盧尚書率師與清軍在溫洲城巷戰，中箭傷，糧絕六月；斯時再傳來隆武帝遇害的消息，之後又是永曆元年兵敗望山。出師未捷，歷史一瞬間，三個破敗的王朝，壓縮了盧尚書反清復明的熱望，偕王忠孝等明室遺臣，歸返浯洲故里，再結合喪失兵權，寓居金門的監國魯王，投入道宗禪師所創閩南秘密會黨抗清組織「天地會」，他們最常聚會的地點就是盧尚書的賢聚「留庵」宅第；也因賢人聚集而有「賢聚」名。盧尚書另一常住之處即古區的太文巖寺，來此造訪達宗上人，所留下的〈贈達宗上人〉、〈次韻答達宗上人〉詩，透露了兩人交情之厚，據中國學者羅炤，曾五岳的研究，太文巖寺的達宗上人與原居銅山島長林寺的天地會創始人道宗禪師，實為同人異名。一個賢聚、一個古區，圳仔溝流域，盧尚書牽動下，兩個小小村落，竟隱藏了一段孤臣孽子的歷史風雲。

如果不是國破後的返鄉，盧尚書又如何能寫就、留下《留庵文集》十八卷、《留庵詩集》二卷、《島噫集》一卷等傳世之作；又如何能「予不能酒，而有茗癖，終日與泉作緣」下品出〈浯洲四泉記〉：龍井泉、蟹眼泉、將軍泉、華嚴泉、及至登上太武山頭「海山第一」此一閩、台僅存的永曆年間遺構。文韜武略外，盧尚書堪稱金門最早、最有貢獻的詩人與文史前輩了。

永曆十五年，延平郡王鄭成功決意棄守金、廈諸嶼，舟師東征；盧尚書磨硯苦作〈東都行〉詩明志：「浯島老杞人，聽此憂惇惇。到處逢殺運，何時見息兵。天意雖難測，人謀自匪輕。苟能圖匡復，豈必務遠征。」東都（台灣）真是一片樂土？不忍辭鄉的老遺民之情，宣洩無疑。永曆十六年，永曆帝、鄭成功、魯王相繼而亡，明鄭王朝內外交迫，勇於內鬥時局，盧尚書發表〈代延平王嗣子告諭將士〉書，重重寫下「豈意根基甫定，中道棄捐，本府泣血椎心，哀痛莫贖」後，後終接受了成功子鄭經的邀請，赴台協助文教發展；不意風濤渡海途中，受風寒、請求停船在澎湖養病，客居澎湖未滿月，寫下生命中的最後一首詩〈澎湖〉，辭土而去，遺命題其墓曰「有明自許先生牧洲盧公之墓」，葬於與浯洲仙山同名的太武山，清康熙後再歸葬賢聚故里。

孟玲，賢聚「尚書府」，盧氏家廟奠安追龍前夕，重讀妳的〈相望若騰〉詩，想望的，圳仔溝的水慢慢流，「閑之這字淡了，海韻這字遠了，只有留庵，不小心燙成一筆金黃」………。