■親戚

你痛苦地蹲在牆角，望著那株紫色的馬櫻丹，好半晌，他才能從痛苦的意識中稍稍回過頭來。「我寧願自己是棵馬櫻丹，事實上，能夠做棵馬櫻丹是我的榮幸。」你喃喃自語。

有個戴著帽子的人從路的那頭過來。你跳了起來，你忘了跟一秒鐘之前還是你親戚的馬櫻丹告別。你在兩個痛苦之間擺脫了跟它之間的關係。

■某葬禮

看透人生的他前往某親戚的葬禮，他原以為自己不會哭的，但不知怎麼，一瞥見那位親戚躺在棺木中的臉，淚水泛上了他眼眶。「這無益的哭泣究竟躲在什麼地方呢？」他驚奇的忖想在某些靠近沙漠的地帶，有一種螞蟻會收集樹葉（通常是含有樹脂的木焦油叢樹葉），這些樹葉不能吃，卻能產生食物──腐化後的葉子會被一種白色黴菌穿過，螞蟻就吃這些。不可思議螞蟻居然知道哭泣躲在哪裡。

■迷宮

格尼富山有座令人心悸的迷宮，凡是踏進其中的人幾乎都走不出來。

某個夜裡，我做了個夢，格尼富山迷宮用人的口吻告訴我：「二十年來，總共有一百七十三個人走進來。一百七十三座迷宮，每次叫我目眩神迷地心悸不已，完全找不著出路。」

■丟錢幣

他讀遍古代命理典籍，譬如珞琭子、相掌金龜卦、零綦徑、易衍等等。得到一個結論：其實，丟錢幣到目前為止，最好的一種算命方法。

我心中默念著待解的謎題，連續丟出三次錢幣。他在一旁看出了我眼中的懷疑。

「還有一種更好的方法。」他說，臉上並沒有特別的表情。「就是把所有算出的結果──即使是錯的，也完全接受。那麼，就不會有任何算錯的遺憾了。」

■賭注

許多小說和戲劇都出現了這樣的一幕幕情節：主角必須挑兩扇門，門的後面，一是美女（生路），二是野獸（死路），或者還有第三扇門，門外是什麼也沒有的陷阱，跌進去，是另外一個難測命運的開始。我們站在門前，感到無比的緊張。但究其實，那恐懼的成份少，興奮的成份大；我們跟命運豪賭，門後的賭注越大（我們這方的賭注：生命）我們也就越興奮。

■修辭學

形式就是內容，他說，某個藝術家說得沒錯。那麼，我認為有一種修辭格能夠拋露出人生本質的真象：頂真。舉個頂真的例子：天的陰影，在雲裡，雲的陰影，在山裡，山的陰影，在澗裡，澗的陰影，在那人深陷的眉窟裡。

他就快嚥氣了，但此刻，他眼眸發亮地箍住我的手：「永遠有樣東西包容著我，我也包容著某樣東西。即使死也一樣。」

■某弔詭

據說世尊釋迦牟尼佛誕生時，胸前現出一「卍」字，禮崇讚歎之餘，我忖想：當然嘛，舉凡超偉之士降生，少不了異秉隨身。

可是，今天讀到《客齋隨筆》裡引《夷堅丁志》記載，提到宋朝奸佞蔡京死後四十二年遷葬，皮肉消化殆盡，唯有胸口隱隱然凸起一「卍」字，高二分許，頓時，我腦中轟然一聲巨響，半晌才回過神來。「以大奸誤國之人，而有此祥，誠不可曉也。」身為芸芸眾生之一的我，恐怕無法明瞭此事真象，然而，我不禁要作這般推測：即莫非大善和大惡二者會在時空，或說意義的某一點交會？

至於在這交會點上，我們該歡喜或悲傷？我不知道，我還得想一想。