當反共抗俄成為歷史的陳跡；當三民主義統一中國成為賞鑑的風景；當反攻前哨卸下了武裝，這一切的一切代表甚麼意義呢？

一個舊時代結束了，一個新時代升起了。

金門擺脫了舊時代的綑縛，解除戰地政務，十萬大軍裁剩不到十分之一，金門已實質走向非軍事化了。因此，歷經五十年的第一軍郵局走入歷史，花崗石戰備醫院於焉結束，象徵著金門徹底揮別過往戰爭的歲月，擺脫了戰地的色彩，金門完全正常化了。

可是金門在正常化的過程中，卻找不到出口，政治上被壓抑，經濟上被抽髓，精神上被孤立，情感上被剝離，有意無意之間被虛無化與邊緣化，讓金門人活得很無奈、很痛苦。金門不必用戰地交換幸福，不必用犧牲博取同情，不必用奉獻贏得憐恤，金門應有它的活路，這樣的看法漸漸浮上檯面，前有李炷烽縣長的「一國兩制試驗區」芻議，後有民進黨立委尤清的「金門特別行政區」構想，中有大陸學者丁長發「廈金特別市」的抒發。

時代改變了，金門的角色改變了，定位與功能也應改變。上述三種構想，可以看作三種不同進程，三種不同層次的思考──先有金門特區──過渡一國兩制試驗區──臻至廈金特別市。在兩岸的磨合或競合過程中，金門可以扮演三種不同階段的角色，成為兩岸的潤滑劑。這是一種指標作用，反映不同時代的不同政治思維。

金門已經脫離戰地體制，就應還給它自由、發展、繁榮、進步、昌盛的政治環境、經濟空間與活化的社會驅動力。金門需要另一種形式的解嚴，金門特別行政區就是一種解嚴的先聲。

依尤清金門特區的構想有三個前提：一、不影響國防安全；二、不挑戰中央外交、司法權；三、不涉統獨爭議，比照香港、澳門模式。這樣的前提應是多數金門人可以接受的，這樣的定位應是金門所樂見的。問題是解鈴還須繫鈴人，民進黨政府到底有多少誠意？

給金門機會，無形中也給台灣發展機會。金門的定位，可以反映台灣的主體思維，以前把金門定為戰地，所以要反攻；今天若把金門定為特區，就是要和解共生，增進兩岸交流。

然而，民進黨政府兩岸政策要怎麼走，到底想清楚了沒有？

綁架金門，讓它奄奄一息、自生自滅，只是在考驗金門人的耐性，對台灣對民進黨對兩岸都沒有甚麼好處；只有讓金門有活路有生機，脫胎換骨，以新姿走向歷史的舞台，金門才會有新時代的貢獻。

金門人不願咀嚼痛苦，忍受委屈，不停的抱怨。金門人不是為抱怨而生的。金門人希望台灣人將心比心，公平的對待，不受打壓。民進黨人所想望的，同樣也是金門人所想望的。

金門特區的提議，只是對民進黨政權的考驗，民進黨對金門人究竟是真心對待或是虛意迎合？會不會又像金烈大橋一樣，選舉時浮上來，平時就沉下去，最後沉入海底；民進黨人是否忘記被壓迫的痛苦，一旦大權在握，不斷給金門人希望，又讓他們失望，享受精神上凌遲的快感？

民進黨到底是怎樣的一個政黨？怎樣看待金門的定位與屬性？我們都擦亮眼看著！