「人苦於不知足」夢公說他老來越來越覺得道家比儒家通達人性，更顯得好……乍聞我感到意外，再一尋思，也就了悟了。每一次與夢公對談，我都有新的吸收，向他問一些人生道理之後，我總要深思許久，希望可以安然度過自己的生命波折。

談起創作心路歷程，夢公說曾有人向他提問：「如何了解、創作、欣賞現代詩……」問的人想從多方面來了解，所以連「人生哲學」也一併提問，夢公絲毫未被這些龐然大問問倒，他的答覆、解釋簡單又明瞭，他說：「我從來沒朝這方面去想，因為覺得自己是個失敗者，是愚者、弱者。」哈，總不能告訴、灌輸年輕人「愚者、弱者的哲學吧。」

但智與愚、弱與強，又是怎樣的區分和界定呢？夢公之「強」何嘗不在於他先示弱，其「智」何嘗不在於他先示愚呢？在這功利社會，又有幾人能真正謙虛為懷，不把他人當作競爭、對立者呢？

說到這，夢公說不是人人都得做「必須贏的人」，他說他曾被批評成「一個愚蠢、無能的人」，而他在當青年兵時，亦曾兩次動過自殺的念頭。

「但那只有一秒鐘的念頭，瞬間便克服了。」他說，我問那是怎樣不堪的遭遇？他答：「因為覺得──恥辱」。

一次是他在軍中生病了，請假不准；一次是軍中的執行官指桑罵槐，讓他覺得自己活得很恥辱，也觸動到自己遠離母親、妻子、孩子，在台一個人孤苦伶仃的苦境，更深深感慨「這是時代的悲劇，不是一個人的悲劇」……所以更想不開了，但那只有一秒鐘的念頭，很快便求得生路了。

我問那「生路」是什麼？夢公說他從不跟任何人起爭執或計較，力之所及，甚而勉為其難，他都願意盡心盡力幫助人，因此互動往來的阿兵哥對他都極好，讓他感受到軍中生活溫暖的一面，體驗到人間並非百分百的冷酷，而這一絲火苗，讓他燃燒延續了長長的生命。

生命的強度與韌度，是需要學習、也可以學習的，而且處處皆有師焉，特別是面對孤絕寒冷，如能轉化人身的固定形象，精神自由出入的空間也就打開了。

　　夢公有一首詩「以刺蝟為師」是我所喜歡的：

　「不信牆這真理，是顛撲不破

　　最後且唯一的？



　　蚯蚓在九泉之下砌牆

　　鳥在高室，魚在深海

　　守宮與面紗

　　萬里與秦始……



　　寒冷。只有寒冷

　　從不砌牆。且大大大大

　　張開其香光散亂之襁褓

　　召喚雨萍風絮，失魂的

　　刺蝟與刺蝟與刺蝟的若子若孫：

　　歸去來兮！萬方不可以淹兮

　　

　　錯在世界是圓的。

　　有時只是半圓，只有

　　半圓之半，甚或

　　比半圓之半之半還窄。」

　 我常想，冥思與創作的喜樂，就像任意門一樣，可以隨時開闔，而凌空飛翔的高度，則要仰賴修行來累進，夢公作品中的禪意、佛理、哲思，即使閱讀者一時無法盡窺、了悟，但那詩中的溫度與光芒，卻可以輕鬆獲得，就像陽光普照，萬物皆可自然吸收享受一樣。

說起佛緣，夢公說他有一次在街上閒逛，翻到一本六祖壇經，一看便立即掉入另一個世界，也開啟了另一條路，一頭栽進浩瀚書海，他說那時當兵者皆窮，一個月頂多能買一、二本書，無法滿足探索世界的求知慾，於是他動念去租書店租書，開始一系列閱讀世界文學名著。「悲慘世界」是他閱讀的第一本翻譯小說，之後源源不絕擴展領域，一發不可收拾，有一次他上午才發薪餉，下午即趕著去買了一本「包法利夫人」，整個月的薪水便全部花完了，我問那本書值多少？

「四十五元。」他說，那是當時『下士』一個月的薪水，後來那本書他一口氣連看四遍，算是獲得了相當的回饋與安慰。

之後，他去鳳山圖書館辦借書證，開始猛啃「莎士比亞全集」和其他文學叢書，當時館內有諸多禁書，都對他「特別開放」。夢公說那是因為圖書館員每次看他借書、還書時，都用一條嶄新而乾淨的毛巾，恭恭敬敬的把書籍包裹、捧抱在懷裡，每一本書都像一個小嬰兒般被他細膩又多情的照顧著，所以那圖書館員才將「特別的福利」施與他，他也因此看了不少列為禁書的好書，受益匪淺。

夢公說他自幼受教於私塾，熟讀四書，十二歲入學堂，一直籠罩在孔孟、儒家思想中，但他潛意識有自己更想要追求的，所以自取「夢蝶」之名，可謂是對儒家思想的一種反動，他說「自由、平等、博愛」的高貴情操，一直是他深深嚮往的境界，其中存在的「天人合一」哲思美學，更是深深撩動他的心。

說到這兒，夢公開口唱起歌來，那是一首呈現法國大革命精神的歌，夢公說那旋律與歌詞也是他所喜歡的。

這是我第一次聽夢公唱歌，而且唱得鏗鏘有力又好聽，可惜我對那首歌不熟，要不真想和他一起開懷合唱呢。

至於那一個艱苦的年代，許多人被迫無奈推著美其名的「時代的巨輪」，其實卻是一個苦命的十字架的悲情，就讓一顆清醒、敏感、具藝術、美學質感的頭顱，轉換成另一種創作來表達呈現，我在夢公的歌聲裡，清楚聽見靈的羽翅拍擊出美妙的聲響。