三反
天反時為災,地反時為妖,人反德為亂。
這是古德的名言──經驗的累積,智慧的結晶。三反猶如三把照妖鏡,一把照天,一把照地,另一把照人,通明照徹,無所隱遁。
天反與地反鑑今知古、鑑古知今,陰陽災變妖異、地球暖化姑且不論矣,現在只談人反德為亂,可以深切而著名了。
「周公恐懼流言日,王莽謙恭下士時;假使當時身便死,一生真偽有誰知。」這首詩是說王莽這傢伙假仁假義,平日裡假謙恭、假好士、假慈悲,十足的偽君子、野心政客與權謀家,騙盡了天下人;然而,有大偽必有大亂。
等到王莽掌權得勢,做了新朝的皇帝,生殺予奪,露出了狐狸尾巴,平日的大善,正可以襯托出十足的假善,這假善就是大惡的溫床。歷史上沒有那一個人可以演得像王莽那麼好,贏得那麼多的信任與擁戴,可是當他服了權力的速賜康之後,馬上癲狂變了一個人,倒行逆施,搞得天下大亂。這就是偽為亂階。
一個虛偽而又陰狠的權謀家,如果不搞得天下大亂,就違反自然律,也就是違反天理。天沒有天理,天就亂;地沒地理,地就亂;而人法地,地法天,天一亂,地與人就跟著亂。
王莽證明了人反德為亂,這是專制時代的典範。
經過儒家的薰化,王莽的絕學,本來以為失傳了,沒有想到一千多年之後,被古墓派的基督徒奉為千年不傳之秘,躲在北海苦練,以王莽為師,以列寧為用,從敵人的堡壘之內瓦解敵人,是最快的捷徑,這就是台灣摩西的顛頂之作。
台灣摩西剛開始也像王莽一樣,恂恂儒者,似不能言,等到因緣際會,服了權力的威爾剛之後,以陰柔為表,剛斷為裡,馬上脫了袍、變了樣,幻化成一個綠巨人了。這是除了王莽之外,第二個以潛龍生雲化雨的實例。誰說歷史不會重演呢?
可是人在做,天在看,他假託了耶穌的道,中學為體,西學為用,是張之洞的徒子徒孫,開啟了大亂之門──結果基督的道沒有宣化,儒家的道德根基又從本土裡抽樑換柱,整個社會從此腐爛,長了許多民主之蛆,每天在那裡蠕動,看起來非常噁心。這也是偽為亂階。
台灣摩西證明了人反德為亂,這是民主時代的典範。
人反德為亂,古有明言,王莽證實在先,台灣摩西證明在後,一個沒有道德基礎的社會,不論是甚麼體制──專制時代或是民主時代,都無法擺脫自然律,否則天就不成其為天了;王莽以儒反儒,台灣摩西奉基督反基督,都說明道德是社會一切的根基,凡是違背此一原則,天理昭彰,報應不爽。
為了掌握大權,不惜翻手為雲覆手雨,摧毀道德根基,及至權位穩固,再想請達賴道德重整;繼任的約書亞變本加厲,青出於藍而勝於藍,等到政治風氣敗壞,社會人心腐爛,詐偽橫流,這樣的反德亂行,似乎已到不亡不止的地步,有人午夜夢迴,良心發現,再想籌組台灣心會,用心尋回失落的美麗島,可見反德的嚴重後果。
以詭詐欺人,結果道德敗壞,人心陷溺,社會秩序蕩然,足見人不可欺。如果仍不覺悟,不僅欺人,還要欺天,即使天心厭亂,也不能讓他得逞,否則就沒有天理了。