農曆二月，清明霏雨，子孫掃墓，慎終追遠。七月中元，普渡祭祖，孤魂野鬼，同享馨香。為人子女者誰不盡孝，做人後代者理當懷舊。孝道傳家，社稷祥和，慈悲廣被，國泰民安。有後嗣者，神主牌位家廟祖墳，年節忌日，族人子孫叩首敬饌。無後嗣者，鄉里村民代奉「萬善祠」，春秋同祭，大愛同期。

孝，是根本，是枝枒，長成樹，廣為林，枝茂葉盛，繁衍萬代，唯孝行道。誰能不孝，誰背孝行，俗云：「忠臣出於孝子門」，「孝為百行首」。

但悲哀之事，浯島屢見不鮮。君見否？金門日報於本7月5日(週六)新聞刊載「排雷排掉祖墳古寧居民抗議」，內容大意：「金門防衛指揮部在古寧頭至沙崗一線執行排雷作業，該區先被金門國家公園管理處以鐵絲圍籬，金防部排雷大隊不慎又進一步剷平。原祖墳後代村民如今找不到祖墳，無法向列祖列宗交代及憂心風水影響後代子孫，令村民不安及抱怨並考慮如找不到祖墳就要提告。經過軍政單位的溝通，大家認為排雷應該持續，但是村民的反映也要重視，並做好善後工作。」剷掉別人的祖墳，這是何等嚴重的大事。換著是你，怎辦？

軍方，為何如此不小心？為何如此草率？為何如此便宜行事？為何不先徵詢村里？排雷的進度是要趕快做，但是排雷的動作卻不能隨便做。雷區的安定、排雷工作人員的安全、周遭環境居民的安心，都不能有一絲的閃失，否則輕者傷，中者殘，重者亡，能不慎乎？

金門半世紀以來，都被軍事「醉人的詞藻」困惑著，從早期的「反攻跳板」、「自由燈塔」、「地下堡壘」、「三民主義模範縣」、「海上公園」等等，到現在是什麼？現在只落得個「四不像」，不像「戰地」，不像「國地」，不像「縣地」，不像「民地」。若是「戰地」卻不見國防部增援軍人，若是「國地」卻不見中央營建署金門國家公園大力預算興利，若是「縣地」卻被四分五裂瓜分，若是「民地」卻被「戰地和國地」圈圍著。如此，金門更甚於「一國兩制」，金門是「一縣三制」，有老大的「國防部戰地」，有老二的「營建署金門國家公園國地」，末了才是老么的「金門縣政府縣地和民地」。金門何辜？落得如此田地？

猶記得父執輩說，民國38年(1949年)當國軍轉進金門時，除了帶來兵器外，兩手空空。為著建築防禦工事，見到民間可用的材料，古蹟和大厝的石材，甚至墓碑，門板木料，二話不說全都拆下去蓋碉堡；農田挖戰壕、通信兵佈電線溝；祖厝祠堂、民房大廳充做營房讓軍人睡。種種的強勢手段令百姓傻眼，田地被佔為軍事陣地，已經不能耕作了，但是田稅還要百姓年年依法上繳，少一毛，晚一天都不行，這些損失要向誰討，政府只撂下一句話「等反攻大陸後，都會還你們。」日後根本就不了了之。

時代的宿命，金門人也就認了。順從政府，聽命軍方，那裡還找得到像金門鄉親如此長期溫順配合的人民？但是說真的，當年懵懵懂懂羞澀無助的孩兒，如今也都年過半百了，當年唯唯諾諾年邁顫抖的雙親，安享不到今天，也早已作古了。難道金門不該快速改變嗎？難道軍方還想佔地當「土王」嗎？可憐可憐我們金門人吧，就放手讓金門人做做看，難道這也是奢求嗎？

我們不是反對軍人，我們只是對軍方上層的保守思維不解，到了今天2008年了，怎麼還老是要用1949年的觀點來指導呢？可惜的不只是金門人，老兵、充員兵難道不可惜嗎？不可惜的幾乎都是那些坐上位者，他們只要多佔一天，他們就能多威風一天。不是嗎？

有退役的充員兵會懷念他當年的營區碉堡，想要保存回憶，這是美事。但我們也要保存袓墳，祭拜憑弔，何況有些袓墳早被劃為陣地，已有幾十年未見香火。阿兵哥，你只是旅者過客，你的軍旅生活酸甜苦辣，能豐富你的人生，精彩你的生命。我們卻是世居，只有安土重遷守住家園，守住老厝，守住袓墳，守住這片田地。告示子女，阿祖在那裡，稟告祖先，子孫在這裡。祈求安祺。