當地球村發生許多環境上的蝴蝶與連鎖效應：工業化的結果是全球暖化現象，全球暖化的結果是冰河融化、大氣異常，連帶是蜜蜂迷失、農作物歉收；加上石油上漲，農作物提煉生質能源，全球食物上漲，反映在金融體系的股票櫥窗，非民生必需品必是大跌，民生必需品必是大漲。M族日趨兩極，依二八理論，二成的人佔有八成的資源，八成的人只佔有二成的資源。M族的極化必然是以生命換取資源：戰爭。

儘管有識之士於1992於巴西里約熱內盧召開「環境與發展會議」、第二年聯合國成立「永續發展委員會」，第三年於埃及召開「國際人口與發展會議」，2002於南非約翰尼斯堡召開「聯合國永續發展世界高峰會議」、2005世界工業大國於日本召開「京都議定書」，商討二氧化碳排放量的管制與設限，希望減緩溫室效應。

然而這一切努力，如果不能摒除私心，共同找回「天下為公」、「世界大同」的理念，恐怕敵不過霸權政治的操作，如美國藉口海珊黷武而攻打伊拉克，其實是謀中東油源；布希家族是靠油商起家，操作油價的最大投機政客。這些所謂世界警察，幹的是全世界黑道掠奪的工作。

世間一切因緣從心起，儒家在大學中的三綱領，在明明德（內聖，即八條目中修身的格物、致知、誠意、正心），在親民（外王，即八條目中的齊家、治國、平天下），在止於至聖（人間世只有相對的善、無絕對的聖，所以內聖與外王功夫無法可止）。儒家是從人（仁）道看世界（現象），要為世界樹立價值系統。因此，以內聖修身作為外王的依據，期使在外王事功中，避免不仁（不安不忍）的發生。如果是孔子的信徒，必能自省：當不當、應不應、可不可。在當前環保生態議題下，不會也不敢隨地丟東西、迫害環境，因為有羞恥心，其他日常生活莫不依四維、八德、三達德過活。隨意舉例：你信（互信）不信？不信幾乎不能生活。平時在外，為何敢亂吃亂喝？不怕被下毒嗎？因為你信，相信別人不會下毒， 相信自己與別人，人與人的互信，其實就是心的環保。

人世間一切因緣從心起，道家的心，是從週流不息的道心來看世界（現象），人類是道的呈現之一，如果不能體念道心的無為而無不為，就容易陷入「人」的主體意識，誤認「人定勝天」，而幹出自是而別異的價值誤差。一旦差別心一起，就容易走入人為造作，做出違反自然的事情，老子說「美之為美斯惡矣」，大家刻意追求人間世的「美」，「血鑽石」於焉誕生，一路血淋淋的，你說美嗎？

莊子在應帝王中有一寓言：「渾沌鑿竅」，南海之帝儵與北海之帝忽到中央之帝的渾沌家作客，渾沌以自然為無待客，讓儵與忽倍感輕鬆愉快，儵與忽相量要回報渾沌，「人皆有七竅以視聽食息，此讀無有，嘗試鑿之」，七日而渾沌死。

此寓言在說明以人的角度看待自然，結果愛之適所以害之。以人為造作的工業化來愛護造福人類，結果世界環境將一此而死，人在世界之中，又如何生存？

人類如果不能從「真心誠意」來作環保，「明天過後」電影的警惕，不過是霸權國家唬哢落後國家的工具。