一、父與子

八二三已歷經五十週年了！時空交錯反映在四五年級的父母與七八年級的子女，在生活與教育上，常呈現出二律背反的現象與反思。

在七十年代以後出生的小孩，物質上，比父執輩來得豐厚，但在豐衣足食下，卻失去一位八二三時代以來的「貧窮」生活良師，常呈現出一幅「草莓」樣，似乎他們都比不上父輩來得堅韌與刻苦。但是，為何要下一代來承受父執輩不得已的那一份無奈哪？再說，時空改變，新一代有新一代需要面對的艱苦課題：如升學、就業、交友、結婚等人生問題，其實一點都不比父執輩來得輕鬆。

八十一年十一月二日金門解嚴後，新生代沒有歷經祖父輩的八二三生死患難，也無四五年級父母所歷經物質貧乏的年代，同時也失去那時代多數父母因生過多小孩而無暇逐一照顧，在「一枝草一點露」生下來由天養的觀念下，其實是包含許多無奈，對父母那一套「放任不管」，不能與不忍苛責。有時換個角度替那時的父母與小孩想想，其實「放任不管」是表示對小孩放心與信任，加上單純的戰地環境，想學壞都無機會，四五年級的父母，除了物質較欠缺外，精神上其實比現代的小孩幸福多了，最少沒有升學壓力。

四五年級的父母其實也有教育子女的盲點，就是因為小時吃過苦，在一陣莊敬自強與奮鬥不懈下，對下一代提供了溫室，並在溫室中設計那一套所謂競爭教育模式下的生活，下一代其實不比其父母來得快樂。下一代在失去自然田園的環境，只能鑽進虛擬的電玩世界中另找樂子。不過對經過大砲洗禮長大過的父母而言，這一點隱藏的小危機，或許有轉圜之道：只要常帶小孩返金回家，多接觸原鄉的山水田園，多走出來體驗人情事故，到莒光樓前觀看「博士碑」與「將軍碑」見賢思齊；金門特有的韻味：剛毅、正直、堅韌，會像DNA一樣傳承下去。

二、何以自處

金門在八二三時代號稱是「軍事反攻的跳板」，在五十年後，時移勢異，每年三節慶金廈海面同步施放璀璨煙火，共慶佳節的畫面，已然說明兩岸血濃於水的同胞情誼。對大陸崛起，金門處在小三通的處境上，面對馬英九時代的來臨，即將全面實施大三通的局面下，金門如何爭取轉化成兩岸的「金門經貿和平特區」，讓金門不會因此邊際化，喪失商機、生機？恐怕不能單靠金酒可以繁榮得了。從李縣長所主持的縣政及鄉親積極的期待與努力下，近幾年雖可以看出許多不錯的政績，但如果不提軍公教人員的生活，單就農、漁民及街道小商家來看，仍舊呈現很不景氣的局勢，金門如何跳脫這種困境？

除期待馬英九總統實施大三通時，金門能做為其中繼站，但依金門施行小三通的經驗，過境旅客如何會停留金門來消費？或金門憑什麼要過境旅客停下來消費？「金門準備好了嗎？」這些實質的地方建設，包含硬體與軟體建設，涵蓋面甚廣，就是當前金門縣政府所有的年度規劃工作。不過最近從縣政府努力勸農民在鄉下荒廢的田地種植油菜花開始，相信金門會走出另一番前景。

金門祖父輩在地小貧瘠、人口眾多的環境下，不得不「落番」走南洋，覓食於他方；金門八二三這一代也不得不效法其先祖們勇渡海外，不過這一次是向東渡過黑水溝，來到美麗寶島。在台多次串連各地金門蕃薯王們後，你會聞到那種金門特有的韻味：剛毅、正直、堅韌，一如陳年高粱一般地醇厚。

屆時會無遺憾地向子孫說「我們準備好了，你們也可要準備好了」。可預期在二，三十年後，在大陸大江南北及全世界五湖四海，會再次大量出現帶有金門蕃薯面孔與鄉音，也相信他們依然保持金門原鄉的韻味--剛毅、正直、堅韌，一如陳年高粱一般地醇厚--傳承下去。（本文應文化局邀寫八二三感言：「金門蕃薯王的故事」一文中，摘錄其中二段感言）