八月下旬出版散文集《台灣小事》，書名冠冕堂皇寫上「台灣」，伏流多在金門，以及金門百姓的移民史。有一篇〈三重埔〉便在交代當年爸媽如何離鄉背井，落腳三重埔打拚。當時的三重特產「大流氓」非常驚人，也真的有村人在夜市吃飯，與隔座互看不順眼鬥毆，被砍殺數刀不治。所以剛搬到三重，我每一天都活在驚恐中，如果前線是小心匪諜、砲彈就在你身邊，到了三重可改作「小心，流氓就在你左右」。
我後來也注意到，流氓多，因為父母都是藍領，以勞力供給一家老小所需以外，已無精力跟識見，為子女規劃補習班、才藝班，而人性慣常向下，學壞、使壞，就有其淵藪。
我曾經以三部小說寫金門，含金量百分百，但在散文這部分，迄今並沒有專著，本書也是，但金門成份貫串每一本散文。相思樹、地瓜、抓蟬等歲月，散佈內文處處，其中一篇〈斬飛蛇〉，即以目睹堂哥們於昔果山叢林，意圖以魚網捕捉一條龜殼花，堂哥們怎麼分頭持網圍住蛇藏匿的樹洞，又怎麼逃脫，我至今仍記得清楚，而我小時候頑皮，多次拿竹竿干擾屋簷下的燕子巢穴，又怎麼被二伯母制止，成為一堂生命教育，但要我真的熟記這些，又得再晚幾年，直到我捕殺無數的蟬跟幾隻麻雀以後，這才感到罪孽深重。尤其年前家裡養貓，不禁對比人性、動物性，更往底層去看，人也不比貓高明。
比如祭出飼料這招，貓就來吃了，不給摸的身體這時也能徐徐撫摸，多麼容易理解的動物性。人真的比較高級、比較優秀？只要祭出名利誘惑，人不也如貓，任人宰割了。
我在《台灣小事》散文集做了一項實踐，只要想寫便沒有什麼不能寫的，常常有人問我不知道題材怎麼來，其實它們早就長好了，說不定還結果，只是乏人採摘，它們也寂寞得很。如果不信，看看底下幾個選題：抄電表、外雙溪、斬飛蛇、街頭藝人、颱風假、南無電線杆、黑白電視機、便利貼、大盤帽、郵政寶寶、藏鏡人、弦民歌、機車行、大甲迎神、檳榔攤等等，不正是日常所見。只是見與文字之間，經常沒有橋梁，當然也無法通車，如何順利連結兩者，看似大哉問，說到底不過練習罷了。
不像前幾年出版的散文或詩集，都邀請專家學者寫序，這次非常瀟灑，簡介短，本來連「自序」也想省略，後來考慮到出版社運作書籍需要文案，只好勉強地寫了十則小點。有一條我這麼寫著，「走來的長路風景，有我來不及見證的常以及無常，不能過癮每一種人生時，只好回來找自己，並且多次多角度，與虎謀皮，而這麼危險又常常徒勞無功的工程，放眼望去竟有一堆人。隊伍中的我，喊的聲音還真不小。好多人紛紛摀住耳朵，我掰不開他們手指，只好搔癢。畢竟笑聲最為美妙，而且也負責原諒」。
勾勒寫作的實景現場，有苦有樂，但是反求諸己從來都是對的，文學不是比較題、是非題，或許更像選擇題，並且允許申論。
看起來本篇專欄，更像書籍的「自序」，而《台灣小事》出清五十二篇具規模的散文以後，我也將展開散文新步法了。