兒少時過春節，書櫃裡那張朱紅封套印著「百鳥朝鳳圖」的黑膠唱片，必定準時雍容登場。年初一，大清早，父親衣冠齊整、眉目春風，取出唱片，擱上唱盤。我屏氣凝神，盯著唱片轉呀轉地，熱切期待小鳥現身……；忽地，嗩吶以拔尖的高音，發出第一記清亮的鳥唱、第二聲鳥囀回應、第三隻鳥也湊上來了、第四、第五隻、七、八、九、十……，鳥兒成群齊集，吱吱啾啾、喳喳唧唧……，煞是悅耳。嗩吶聲疾疾，眾鳥前呼後擁，歡歡喜喜恭敬朝鳳囉！
接著，火辣辣的鞭炮聲熱烈響起……，街坊娃兒們巴望過新年的一肚子興奮，就在這一刻炸開來，蹦著跳著，追跑嬉鬧。我，喜歡在窗口閉上眼睛，感受涼涼的風飄送帶年味兒的淡淡煙硝氣息；新的一年，就在這象徵吉慶大喜的〈百鳥朝鳳〉樂音與鞭炮交響聲中揭開序幕。
我喜愛嗩吶，天生金嗓子，剛健明亮，穿透力強。尖厲的高音一出，直像強弩穿雲，衝散滿天星斗；又似金鎗指天，搗日月成金屑碎銀。她在眾樂器中一支獨秀，有「百般樂器，嗩吶為王」美譽。嗩吶，獨特而神祕。迎神作醮、喜慶、殯喪，哭聲笑聲裡總有嗩吶穿梭其間。她身手矯健，不但可以潑灑出歡喜昂揚的情緒，將人內心的快樂翻攪得沸騰起來；她還能糾結住情感底層最沉鬱的哀慟，放聲，便是一場撕心裂肺的悲鳴。嗩吶，確實不同凡響。
2017年，中國第一位嗩吶博士暨嗩吶獨奏演奏家劉雯雯，堂堂登上雪梨歌劇院，與墨爾本交響樂團合作演繹中國名曲〈百鳥朝鳳〉；其中一段劉雯雯鋒芒凌厲的嗩吶獨奏，驚煞全場佳賓，掌聲雷動久久不息。自此，中國的嗩吶藝術，算是大大揚名國際了。
為此，2020年《王學敏第6本詩集--有人從霧裡來》100首詩作中，特別收錄一首為嗩吶而作的十四行詩：
〈嗩吶〉
「波斯的吶喊……
（中略）
拔尖高音
充滿戲劇張力

嗩吶是神祕客
詮釋多舛命運，表達淒哀
最讓人動容
婚禮喜慶竟也是要角
難道悲喜一體
極苦是極樂的影子？
（下略）」
黃克全點評：「『難道悲喜一體/極苦是極樂的影子？』這一組意象是整首詩的詩眼，充滿正反若合的戲劇辯證性，詩人宜再有所著墨。」
老作家善意的建言，我時刻懸繫於心。關於「悲喜一體」之說，我反覆思考，思路曲折；近日，忽然悟得「悲喜本質一體」。悲與喜，於人心、於情感，都是難以負載的。悲，往往肇因於失，失愛、失利、失意……、所求不得、淒哀生怨，乃至傷心痛苦……，情緒的出口最常以流淚來表達。而喜，雖說是順心遂意、好事連發、欣然自在……。但喜的背後，有時也會暗生莫名的煩悶與隱隱的憂慮來，擔心好景不常，害怕樂極生悲……等等；某些時候，喜也是教人勞心傷神的。中醫確實也有「喜傷心」之說。此外，歡喜也時有淚水相伴隨，喜極而泣的光景，想必大家都不陌生。
事實上，悲喜之間確實存在著某種弔詭，譬如：親人病故，家屬傷痛，卻也為親人終能從病苦中解脫，而在悲悽裡略生歡喜，那一刻，悲喜的界線糢糊了。這樣的景境，是否能借弘一大師的「悲欣交集」一用呢？
再看「極苦是極樂的影子」如何詮釋？新約聖經：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」原以為死是極苦，卻帶出生命緜延豐盛的大喜樂。母親分娩極苦，迎來新生命極樂，明光照耀，影子化為烏有……。苦樂移換多麼奇妙啊！此刻，詩人有一股衝動，想重寫這首詩：
〈嗩吶〉
「遙遠的吶喊
沿著悠悠千年的悲喜而來
穿越悲喜
化作一縷落拓不羈的
飄帶
繫住誰的頸項
那個誰 就不悲不喜
纏繞誰的腰肢
那個誰
竟既喜且悲

為一記拔尖的高音舉杯
轉身墮淚

莫非悲喜一體
極苦是極樂的影子」

【註】一說：嗩吶（波斯語SURNA），原是波斯與阿拉伯的一種雙簧管樂器「打合簧」，經西域傳入中土。文中第一首〈嗩吶〉詩參照此說，故以「波斯的吶喊」開筆。
另一說：嗩吶本是中國新疆樂器。1984年，中國學者周菁葆撰《嗩吶考》提及：公元三世紀開鑿的新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫，已有吹奏嗩吶圖像。因此推斷，嗩吶於三世紀已在新疆地區使用。
詩人為避免爭議，重寫的第二首〈嗩吶〉詩首句改為「遙遠的吶喊」。