也不知道是什麼因緣，國境之外、千里之外，新加坡中學在導師帶領下，研讀我多年前小說《火殤世紀》，且分組討論、製作報告。一個夜深時分，詩人寒川代為委婉轉達，我交遞聯絡方式不久，旋即收到代表的同學寄來四個問題，對於我個人以及金門文學書寫，都有妥善而具深度的提問。
台灣文學在二十世紀末，重視本土回歸，這本來是應該值得慶幸的事情，但在回歸的時候，也具有排他性，與台灣本島相關的議題，比如閩南文化、原住民文化、客家文化，或者情慾與多元文化，都獲得極高重視，反倒是曾經為台灣付出的離島，他們飽受戰爭的辛苦，卻在和平時期受到質疑，作為一個離島人，特別感到它的邊緣性格，因此，才有我的身世甦醒，回頭看看自己的故鄉金門並且書寫。
我常戲稱阿扁是我文學顧問，雖是自我調侃，卻所言不虛，本省外省，一邊一國，金門卻失去歸屬。
我在寫《火殤世紀》時，很多的情感跟題材來自童年的薰陶，然而個人經驗一定不足，也參考非常多金門文獻，比如新舊版縣誌、地方采風、民俗歷史，他們放在一整個書櫃上，至少五、六十本，作為我擴展個人經驗的寫作題材。
戰地經驗是不被外人理解的，砲火、死亡、無法自由、戰地管制，是金門人為了台灣的和平付出代價，但人的慣性是過河拆橋，曾經的貢獻因為地理關係靠近中國，被懷疑忠貞度，但是在中國大陸，金門又作為反共前哨，曾經給予解放軍迎頭痛擊，所以中國大陸也不想多談金門，因為在金門的幾次戰爭，是中國大陸心頭的痛。就這樣，金門的發展在兩岸當中，不得台灣喜愛，也不得中國大陸喜歡，做一個金門子弟，有必要書寫這樣的矛盾。
戰地經驗是金門獨到的，寫作的人當然要有他的良知跟用心，這一條路當然比較孤單，因為不在中華文化或者台灣文化的主流上。但我以為真誠，是文學永遠的道路。
當然這樣的真誠必須付出代價，十年前，許多大陸出版家透過微信、臉書找到我，道是金門文學是當代文學的遺漏，希望由我開端，引進更多金門書寫，這些年來詢問已是「零」，而我也在一個歷經波折、方得成形的出版計畫中，名列一員，但最後又歷經波折、卻難以成形，我成為台灣五位原始代表中，唯一被剃除的，因為無論怎麼調整、找多響亮的名家背書，基本意識畢竟難以抹除。
金門文學沒有在台灣文壇，受到很大的重視，一方面因為地緣關係，在兩岸中間成為夾心餅，邊緣性格強烈，當然也有一種可能，就是金門文學作家不夠出色，無法與更優異的作品獲得注意，這是我們所要努力的。戰爭已遠和平已來臨，如何用新的視角來看待金門文學，擺脫悲情跟宿命，我以為可以賦予金門文學不同的面貌。
今年文化局將為金門文學跨出大步，委由師大教授、縣籍作家石曉楓編選金門文學讀本，除了是文學實力的展示，也期許作為教育用途。還不知曉新加坡中學何以研讀金門文學，但文學可以遨翔時間與空間，又一明證，而我相信他們必能讀出戰地、及其餘味。