2023年11月24日，文化部史哲部長授證給金門籍的土水匠師李清海---「土水修造技術重要保存者」的殊榮。這項被民間俗稱為「人間國寶」的榮耀，用以讚揚他在文化資產保存領域的不凡成就。這是繼2016年的翁水千（大木作匠師）、莊西勢（土水瓦作）之後，金門獲頒「人間國寶」的第三人。
我認識李清海師傅已有很久的時間，也常常向他學習。其實，金門有許多的傳統建築的匠師，花了大半輩子時間，專注地投入相關的修復工作。這些匠師與其說是一種「職業」身分，不如說，他們在長時間的實務經驗中所累積的地域建築知識及持續不斷為保存技術領域所獻身的工作是一種「志業」。志業的概念起源於宗教，帶有某種神聖的意味。而這些鳳毛麟角、獲得國家肯定的重要保存技術保存者（人間國寶），能一輩子專心投入傳統建築的保存技術，肯定是堅持了某種理想或興趣。說他們帶有宗教家的精神，一點也不為過。
金門傳統建築的保存相當完整，建築技藝的傳承也未曾因為戰爭歷程而有所中斷；相反地，由於戰爭破壞後的復原修復工作相當龐大，一兩代的金門匠師在年輕時期投入災後重建的工作，在實際的歷練中練就了一身的功夫。李清海是其中的佼佼者，除了榮獲第3屆金門文化獎（2018）的肯定外，這次榮獲文化部的肯定，實至名歸。當然，金門還有許多位技藝純熟的匠人，等待政府對其保存技術與保存者身分的認定。
李清海出生於民國30年（1941年）出生於金門島西北隅的古寧頭北山村，綽號為「蛤仔」，金門人一般尊稱他為「蛤師、蛤司」。在20歲那一年，他跟隨在古寧頭從事土水工作、來自同安「和尚師」習藝。4年後出師。由於金門傳統建築系出泉州同安，李清海在年輕時期的歷練，使得他在實務工作中充分了解金門傳統營造的土水知識，當然，隨著他自身不斷地提升與精進，他也累積了閩南建築瓦作技術的功力，甚至也通過與當時其他金門大木作匠師的互動學習中，掌握到傳統建築尺寸計畫核心之一的寸白禁忌，這個稱為「魯班公七色屈指法」是校對昔日手抄本而可能有誤的寸白簿之重要方法。從土水作跨足傳統建築的其他工作，且十分精通，足見他在文化資產保存技術領域中的深厚素養。
他長期投入金門傳統建築的修復工作，半個多世紀以來戰戰兢兢地工作。1970年起，他成立以傳統建築修復為主的「建華營造」，1986年建華提升為甲級營造廠，致力於古蹟、歷史建築等修復工作，除本身土水專業外，營造廠聘用大木、小木等各工項之師傅共同參與，負責過的案例可為金門之最，如山后中堡（民俗文化村）、國定古蹟瓊林宗祠群、燕南山書院、朱子祠、斗門陳氏祠堂、古寧頭林厝三奇祖厝、關帝廟（雙鯉古地）、長房祖厝、北山四公祖厝、水頭黃氏家廟、古寧頭李氏大宗宗廟、烈嶼東林林氏家廟等金門民居、廟宇、宗祠等，幾乎分布於金門各地，包括烈嶼（俗稱小金門）。承攬的工作除了涵蓋金門縣政府、金門國家公園管理處等修復案例，也有相當多民間委託的修建、重建等。同時，他也多次擔任金門傳統建築、保存技術傳習課程的指導教師，將畢生所學傾囊相授，對土水修造保存技術的繼承與發揚有很大的貢獻。他的家族本身就是一個很好的傳承體系，兒子們、女婿、孫子們「克紹箕裘」，已經是成熟的「匠三代」，非常難得。
我常常聽李清海匠師說：「脊，要做得順」。這個「順」的美感經驗，其實就是建築文化形式所帶來的和諧，也是匠師成熟與否的指標。他的瓦作技術也是爐火純青，翹脊處理簡潔明快、圓規脊頭圓潤飽滿，能演繹出金門地域建築的樸實之美。是故，李清海的土水修造技術除了傳承金門地區的傳統建築匠藝，也具有漢式土水技術全國性的價值。李清海匠師讓吾人尊敬之處，正在於他對土水修造技術這種「志業」的長年堅持、無私奉獻。他的耕耘事蹟，值得更多人了解與學習。