繼2021年《有求必應：臺灣有應公的鄉野傳奇》之後，臺南許献平老師又有一部《臺南市龍崎區有應公廟採訪錄》於2024年7月22日舉辦新書發表會，我有幸先睹為快，樂於向大家推薦他這部關於有應公廟的田野調查成果。
還記得許老師上一部有應公專書報導過一則蘇氏人家「慘絕人寰的『媳婦仔』受虐事件」，那是他在臺南市左鎮區二寮里尖峰「老祖」小祠採錄所得，內容講述年幼的「媳婦仔」被蘇家養父母以滾燙湯汁淋身，丟棄溪溝，死後陰魂不散，作祟人畜的離奇故事。我在為臺南市政府文化局主持「臺南奇廟對談」一區一廟的Podcast節目時，第5集左鎮區便特地挑選「老祖」小祠，邀請他與我對談，並分享他據以創作的小說〈香火萬代〉。
　　奇妙的是，如果讀者看到《臺南市龍崎區有應公廟採訪錄》土崎里尖峰「王婆祖」小祠，會發現該「王婆祖」之養女受虐情節與左鎮「老祖」小祠故事一致。原來龍崎尖峰「王婆祖」小祠與左鎮尖峰「老祖」小祠，實同一廟，尖峰分屬龍崎和左鎮兩區，小祠正坐落於兩區兩里交界的「尖峰高幹342」電線桿旁。由於始建於1973年的「老祖」小祠低矮老舊且會漏雨，甫於2023年重建，並經蘇家奉祀的觀音佛祖諭示，方知「老祖」（或稱「婆祖」）姓王，乃在祭壇上增豎「王婆祖神位」牌。也就是說，要不是許献平長年穿梭於山林之間，並且持續追蹤進行田野考察，這座老祖小祠的演變和它背後故事的發展，我們根本是無從了解的。
　　許献平為有應公廟調查所下的田野功夫，真不是蓋的！他二十年來已調查過臺南市十區超過300間有應公廟，因此我一旦遇到與有應公廟有關的任何疑難，第一時間都會求助於他。有一回，某位聽眾提問：有應公廟祀鬼，那麼有應公廟會提供「藥籤」服務嗎？ 　這個有趣的問題，一般人大概都想當然耳地認為有應公廟不可能提供「藥籤」服務，畢竟臺灣俗諺有云「倩鬼拆藥單」，該不會真的有人「自尋死路」吧？不過，許献平老師則很明確地告訴我們：臺南市佳里區的寧安宮是有「萬善爺藥籤」存在的。由此亦可看出，他對於有應公廟的見多識廣。
　　拜讀見多識廣的許献平新作《臺南市龍崎區有應公廟採訪錄》，絕對可以增廣我們的見聞。書中採訪崎頂里一座「川井飛行將軍」小祠，作者不僅記錄日本「川井飛行將軍」的種種靈驗故事，還說：「這是龍崎區89間有應公廟，唯一被分靈奉祀的祠廟。」原來真有屏東人將祂請到里港「日民爺廟」祭拜。有應公廟還能被分靈奉祀，這也是我在此之前聞所未聞的。
　　綜觀許献平《臺南市龍崎區有應公廟採訪錄》一書，他為龍崎區89間有應公廟都作了圖文並茂的採錄，報導人不下200人次，內容詳實豐贍，飽含著大量臺灣不同時期的歷史記憶、社會風尚，以及許多驚心動魄的靈異故事。例如石嘈里「牛爺公」小祠，乃緣起於當地余家一樁貪色、謀財害命的駭人事件，受害者不只是人，還包括一條忠厚耕牛。我相信，這一則「牛爺公」小祠故事，許老師將來應該也會把它寫成小說才是。
　　金門戰地苦難多，有應公廟也多，像是我介紹過的金寧鄉埔後村黃蘇何愛國將軍廟、安美村中堡貓神廟「金聖宮」均屬之，但迄今未見有關於金門有應公廟全面的田野調查。在許献平《臺南市龍崎區有應公廟採訪錄》新書問世之際，我建議金門文史工作者與文學創作者不妨向他看齊，讓更多不為人知的金門鄉野傳奇可以被書寫下來。