一對錫製燭台默然靜立在祖龕前的長案桌，原本銀灰色的色調，長年積攢著歲月的蒼茫與厚重，逐漸變成灰黑色的皮殼，但它依舊堅毅挺拔。上頭的燭火溫暖柔和，將我渙散的目光聚焦，隱約中，看見小時候的我和父親到村公所集合，那裡設有蔣中正的華誕壽堂，鄉親們扶老攜幼到此鞠躬拜壽。
我沒有被隆重熱鬧的排場吸引，只關注桌上飽滿又喜感的壽桃。祝壽供桌上的燭台，紅燭高燒，喜氣洋洋。直挺的燭阡、六邊形的托盤和底座，加上壽字紋的支柱，古樸典雅，大氣美觀，讓我一看再看。
「咦？那不是我家的燭台嗎？怎麼會出現在這裡？」
當時，如此精緻的燭台十分稀少，作為祭祀的禮器更是珍貴。自古錫含有美好品德的象徵，《文心雕龍‧比興》：「故金錫以喻明德。」用金和錫比喻君子光明的德行。《詩經‧衛風‧淇奧》：「有匪君子，如金如錫。」形容君子如金和錫一般堅韌珍貴。錫還有賜予恩寵或財物的意思，如《詩經‧大雅‧江漢》：「錫爾純嘏，子孫其湛。」形容上天賦予福澤，子孫享樂。
錫器具有「色如銀，亮如鏡，聲如馨」的特色，以及「盛水水清甜，盛酒酒香醇，儲茶味不變，插花花長久」的特性。厚實的錫料經過熔錫、壓板、下料、開剪、成型、點錫、焊接、加壓、打磨、銼刮、拋光等工序，一刀一銼都是匠人手工的痕跡。尤其以大型的壽字作為燭台燈杆，寄託壽與天齊、福壽綿綿、延年益壽之意，用此祝壽，乃為敬重之舉。怪不得每逢蔣中正華誕，村公所都要派人來借用。
錫燭台歸還後，托盤承滿凝固的蠟油，父親小心翼翼地卸下，清理淌蠟。父親淡漠黑黝的神情，與我手裡清甜白晰的壽桃，形成對比。
明清以來，文人錫器的出現，使得錫器躋身於珍品雅玩之列，到了民國，錫器更成為一種身分和地位的象徵，身為出洋客的祖父，當然也會以此彰顯自己的品味和修養。祖父特別選用錫量比例高達八成的材料製作，又稱「點銅」，以精緻的錫器鑄塑生活，以燭台照耀前途，以長形的壽字造型寄託生命之道。
燭台作為五供之一，香爐一只，燭台與花觚各一對，合稱五供，祖龕前的長案桌就有三供。以器載禮，再配合儀式，讓空間充滿神聖性，使得人文精神越加豐厚，信仰更加堅定。
我不知道，當年父親看著這對珍稀的燭台時，眼中是否有光？他日復一日的守護香火，心裡是否有望？我只記得，站在父親身後的我，想要撫觸金屬溫涼如月下清霜的感覺，好奇藏在器物中的靈思之慧，渴望探索祖父留下來的風雅精神和文化基因。
光影流轉，這對燭台將近百年了，色澤越發深沉，蘊含對天地的敬仰、對祖先的感懷、對未來的期冀。我點亮蠟燭，再點燃一支香，感受此刻的寧靜淡雅。燭火輕輕搖曳，時光微暖，器物雖不語，以沉靜照亮永恆的信念。