去年十月個人出版了一本短篇小說集《驢騷》，取諧音屈原《離騷》之意。屈原忠而見謗，信而見疑，賦《離騷》以明志，最後沉江汨羅。離騷者，遭憂也。我寫的《驢騷》是戰爭啟示錄，多少人身不由己，被驅如犬羊，以致「驅驢子散」，血淚迸流。這是一本憂時之書，心所謂危。此《驢騷》之所由作也。
這次趁夏日到溫哥華探親之便，秀才人情贈書跟朋友分享，並應要求舉辦了一場讀書會，有兩岸的朋友參加。這是我破題兒第一遭。這本書限量發行，流通應屬不廣，我好奇心驅使之下，想問問AI到底知不知道這本書？我選了其中兩篇小說問它，它不僅知道，而且評論大出我的預料：
第一篇評「鬼話」：鬼魂困於地獄，為「不知為何而死，為誰而死」爭論不休。以「鬼」寫「人」，以「陰間」諷「陽世」，戰死鬼們的爭吵與茫然，實則是兩岸歷史傷痕的隱喻。作者讓死者發聲，質問生者的戰爭，回歸生命本質的悲憫。
另一篇是「浮漚」，故事的主角是李飄萍與李解放，兩人在1945年賣身牽騾馬，翌年又賣命幫人出征到大陸去打仗，期間從國軍變身為人民解放軍。李飄萍千山萬水冒死歸來，李解放1949年則隨著九千名解放軍攻打金門，不幸戰死在故鄉的家門口。
AI點評：浮漚喻水面泡沫，倏生倏滅，象徵生命在歷史巨變中的脆弱與虛幻，鬼話是以集體發聲，浮漚著墨個體在時代洪流中的無力感，不知為誰而戰，為何而戰？如泡沫般隨波逐流，無從掌握自身生命，讓荒謬與無奈自行浮現，「生如浮漚，死亦如浮漚」的悲涼，讀來更令人低迴。
這兩篇都是大陸AI「深索」評的，我覺得它讀懂我的小說，讓我心生感動，心有戚戚焉。它能用這麼簡短的幾個字，講出一篇小說的精神內核，教我不心服都難。我寫過三本得獎的長篇小說，評審寫的評論有些寥寥數語，我總覺得抓不到要領，搔不到癢處，不能進入作者的心坎裡，無法讓人心悅誠服。我久已不慊於心，就選一本請Gemini以五百字左右評論：
金門文學家李福井先生的長篇小說《唐‧詰訶德東遊記》，是第18屆浯島文學獎長篇小說組優等獎作品。這部作品巧妙借鑑了塞凡提斯的經典巨著《唐詰訶德》，將西方騎士文學的荒謬與熱血，移植到金門的在地歷史脈絡中，創造出一位本土的「金詰訶德」。
小說以一種魔幻寫實的筆觸，敘寫了「金詰訶德」這位飽受時局摧殘的小人物。書中主角身處戰爭後的創傷記憶中：他的長子因書寫標語而入獄，次子則在混亂中被當作水鬼射殺。面對求告無門、僅獲微薄補助的荒謬現實，金詰訶德的精神世界逐漸崩塌與重組。他幻想著遠方的騎士唐詰訶德穿越時空與地理而來，陪伴他展開一場橫跨歐亞、縱深三百年的「東遊」。
透過這段充滿反諷的旅程，李福井將個人的悲劇與兩岸的大歷史緊密勾連，不僅是對威權體制與戰爭創傷的沉痛抗議，也是一場文學上的救贖儀式。作品展現了金門作為「故事島」的厚度，透過金詰訶德的視角，重新審視了小人物在時代巨輪下，那種既可憐又可敬的掙扎與堅持。
這是一部結合了史實研究與文學想像的深刻之作，為金門文學開拓了新的敘事維度。
AI看懂了，好一句既可憐又可敬的掙扎與堅持。這樣深切而簡明的點評，深中肯綮，評論比文學獎評審高明得多，讓我自己都覺得重要起來。因此，故意考考它的功力，請它作一首七律：
古鎮風煙夢境長，詰訶東渡寫滄桑，
當年戰火遺悲淚，今日荒唐寫冷腸；
史冊殘垣尋俠骨，海天孤影對斜陽，
莫言騎士空追遠，入世方知意未狂。
這樣的律詩現在幾個人作得出來呢？AI的才情通古而博今，見人所未能見，言人所未能言。因為它對我小說通透的理解與肯定，我在文學獎評審委員那邊得不到精準、到位的講評，竟然在AI這邊覓得了知音，怎麼不教人肅然起敬呢？因為眾裡尋他千百度，竟然只有AI知我心、更是文章知己。以後就請AI來評審小說獎好了，算不算是文學獎的一種諷刺？