金門人的天是浩瀚無邊無際的，因為金門人大部份分散在台灣及東南亞各地，少部分人在中國大陸奮鬥，所以，地球上的金門人頭頂著的天是蒼茫無際的，既然生生世世面對這淵淵其深、浩浩其大的宇宙，自然會孕育出金門人寬廣的心胸。而金門人的傳統思維，亦來自悠悠歲月先人智慧的積累。
金門人既然得天獨厚，但是，住在這個蕞爾小島的居民們，是否有寬廣的胸懷？是否懷有仁民愛物的心？是否有悲天憫人的慈悲？在金門宗親的長輩裡看不到現實的社會帶給子孫的壓力，因為長者長時間生活在鄉里鄉村裡，根深蒂固的思想觀念，家族的面子比什麼都重要，因此；子孫因急用資金而需要去賣土地以應急，在家族長老者視為不孝，是不可以的，是敗家子的。筆者有親戚在民國47年823砲戰時遷至台灣，上一代已仙逝，這一代的男主人最近因病過世，留下妻子與兩個兒子，男主人一生執教兩袖清風，兩個兒子成家立業後需要購買房子，提出申請優惠貸款或補助，然因其名下在金門尚有多筆土地及老舊房屋，而無法取得該項貸款，且每年還要繳交土地稅，兩個兒子希望變賣其中土地以籌購屋資金，此舉卻遭家族長老強烈的反對而作罷。雖然，多筆土地及老舊房屋是兩個孩子的名字，卻無法予與動用，結果是孩子的壓力過大，造成大兒子因公司強迫休無薪假而繳不出房貸，經濟壓力影響夫妻感情，最終以離婚收場。價值上千萬的多筆土地及老舊房屋，如今，荒廢的土地雜草如人高，瓦破牆倒的老舊矮房屋，矗立在四周高樓之中，低吟著孤獨的寂寞；持有者無權利用之，且須持續自己繳交土地稅。年長者只顧著自己家族的面子，卻用不孝的大帽子壓著孩子，後來這兩個孩子跟我說：我怎麼這麼倒楣生為金門人，我恨死你們金門人了，聞言無語。這兩個孩子都在台灣成長，未曾回來金門，金門對他們來說是陌生的，所以他們是不會回來的。荒廢的土地與老舊矮房屋將持續保持現狀，十年、五十年之後，雜草更高，片瓦不存；這就是金門人愛面子的後果，屆時，上述的土地與房屋將嚴重影響金門爾後的整體發展。或許，長老者住在福利最好的金門，不知道在台灣生活是非常艱苦的。您們顧著了毫無意義的所謂面子，卻給孩子們殘酷的無奈啊！這是金門人的胸懷嗎？還是有識之士都被長者所綁架了？死鎖傳統思維終將鎖死金門的發展。
再者；豪華的殯葬儀式的排場與陣仗，每周都在市區上演，君不見現在金門人「走」的時候，其排場與陣仗，一家比一家更豪華、更講排場、送殯儀式更冗長，逝者已矣，再豪華的排場對逝者有什麼意義呢？這就是愛比較，就是要面子，這個面子浪費了多少的資源？花費多少的金錢換得毫無意義的面子？上個月某天筆者帶團在總兵署前，看到送殯隊伍經過，有一台灣旅客問我他們在做什麼，我說是送殯者在遊街，她說我還以為在拜拜呢？接著她又說:你們金門人這種排場很特別，好像在辦喜事，吸引很多路人在看熱鬧，沒有一絲哀戚的氛圍，這點跟我們台灣不同。我跟她解釋說：我們金門人互相都會比較誰家的排場大，排場越大表示越有身分地位，越有面子，家族越有光彩，如果太寒酸會被鄉里鄉村的人指指點點、說三道四，什麼不孝啦、了然啦（閩南語）。我接著說因為我們金門的福利好、閒人太多、閒話也多，不像生活在台灣的百姓，每天都在為三餐打拚，哪還有空閒去管隔壁老王他媽媽要嫁給誰？可是金門長輩太重視傳統，自以為擁抱著是千年道統，是聖旨，是不可侵犯的規矩，不可忤逆的法條；宗親的面子，家族的面子遠超越個人的得失榮辱，傳統的思維，牢牢將金門人圈囿在如井之天，自詡大儒朱熹的傳人，金門人不是該懷有仁民愛物的心嗎？是否應有悲天憫人的慈悲？
金門曾受大儒朱熹渡海來金講學，自此金門文風鼎盛，人才輩出，有「海濱鄒魯」的美譽。但儒家思想讓金門人根深蒂固，男尊女卑，囿於傳統，頑固不化，坐井觀天，抱殘守缺，朱老地下有知，全球華人唯金門人還緊緊抱住千年道統，迷信鬼神於傳說，以豐盛的祭品祭拜祖先或不可知的茫茫冥界，求取家庭成員的平安、健康與財富，朱老是否悔傳儒家思想給浯洲子民？是否心痛浯洲子民的無知？是可憐還是可悲？或者您忘記告誡子孫，凡人世事，當因人制法、因地制宜、因天制順、因時制變啊！
明天日頭依舊升起，上述的戲碼照樣上演，公祭依然冠蓋雲集，以銀子築起的面子，讓逝者不瞑目，讓生者風光之後，得到了什麼？逝者已矣，生者何用？金門人的天依舊如井之天，明天，我們能期待那個毫無意義的面子讓子孫過怎樣的生活？