自民國99年11月6日假縣立體育館舉辦第九屆縣長盃暨全國運動舞蹈賽事以來，即便是相關單位不甚重視，但到最後還是排除萬難年年如期舉辦，從未間斷過，回顧個人自第四屆縣長盃接辦迄第九屆以來(94年至99年)前後總計六年，賡續邀請全國二十三縣市及廈門總計三百多人次來金參加競技，皆一年比一年盛況空前，賞心悅目，回味無窮（尤其是辦理第4屆(民國94年)全國暨亞洲盃國標舞蹈賽事至今更是令人印象深刻，津津樂道），而民國100年，精彩100原本應擴大舉辦，卻因某種因素而停辦，期間103年雖也舉辦一屆，但也只是蜻蜓點水，草草了事。言歸正傳，以下讓我來談談社交舞與金門的沿革，若有失真或遺珠之處，還望前輩教我為是！
「創造運動舞藝術與生命，挑戰力與美的體能巔峰」這是第一屆縣長盃所下的註腳，「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」這句話，應是舉辦各項全國性運動比賽最重要意義與出發點，這是每位身為金門一份子不可或卻義務跟責任。筆者曾任金門縣舞蹈協會總幹事及曾任金門體育會舞蹈運動副總幹事，從前任總幹事許換生（現為體育場場長，亦是地區摩登舞佼佼者）手中接棒，從第四屆到第九屆，籌辦了連續六年的縣長盃國際標準舞比賽，其中的艱困辛酸自不在話下，然而，也奠定了往後兩岸三地國標舞交流的經驗與方向。因此，「為促進兩岸文化體育舞蹈運動的交流，希望雙方互動頻繁，以舞代武，已是現今的趨勢，血濃於水的兄弟之邦，更應互動緊密，期能透過高水準、品質力與美舞蹈運動的競技，吸引台灣、大陸的觀光客，帶動金門的觀光發展，繁榮地區經濟，同時讓金門鄉親有機會一睹標準舞的精彩，增廣見聞，從而能學習進而推動金門一向保守的舞蹈帶動其風氣，提昇縣民生活品質」，這是我們連續策辦國標舞來金競賽的目的。
其實國際標準舞（簡稱國標舞），它是從社交舞（一稱交際舞）的整合演變而來，簡言之就是標準式的社交舞（又稱競技舞），國標舞講究的是肢體語言的表達，力與美的結合。尤有優雅技巧的舞步，先進華麗的衣飾及男女默契的組合，它的主要功能在表現舞蹈藝術之美，較具吸引力。而社交舞則較為不拘形式，然因為各國民情風俗的不同，摻雜了各種不同的跳法，但儘管舞步如何變化，仍有賴優美的舞曲來作支柱，所謂：「音樂是舞蹈者的靈魂，舞蹈如沒有優美的舞曲，失去了節奏感，再高超的舞技也只是一個空殼子，無法獲得觀眾的共鳴與感動的。」
而社交舞較不講究排場，不受天候、場地、年齡的限制，隨時隨地皆可翩翩起舞，不論就定義上、風格上和要求上來比較，「社交舞」和「標準舞」基本上是兩種不同的路線，「社交舞」的主要功能在於交際酬酢，祇不過是利用舞蹈作為工具和手段罷了，可以說是一種社交性質的運動。
這裡僅談「社交舞」部分，事實上不管是國標舞，或是社交舞，都應由各方面條件來加以配合，最重要要有優美的舞曲做後盾，才能一氣呵成。社交舞是一種屬於雙人舞，由於是簡單而易學，前面已說過，它具有良好的社交功能，頗能符合現代社會緊張步調，又是一種全身蠕動良好的健身運動，因此，很快的在全世界造成一股風潮。一般來講，生活水準高的國家，社交舞的風氣越是興盛，歐美國家，舉凡家庭聚會或任何節慶活動，總是與舞會脫離不了關係，民眾參加舞會都是鄭重其事踴躍出席，連美國總統歐巴馬與夫人也在就職典禮上翩翩共舞，由此可見其社交舞受重視的程度是不分國度、年齡及語言的限制的，可真是男女老少皆宜，坐輪椅者亦可翩翩起舞。
台灣自1987年宣佈解除戒嚴以來，許多活動終於可以名正言順的登場，「社交舞」更是其中拜解嚴之賜而開始蓬勃發展的活動之一，台灣各地的舞場和舞廳如雨後春筍般的出現，帶動了強大的學習熱潮，在台灣本島風行了一、二十年之後，地區自民國七十年間，才由當時在金門服役的一位熱心的楊姓軍官在各社區大力傳授推動，現今地區的舞蹈界好手如林雅火（已故）、許寶華，陳世耀、蔡美玲、王坤興、吳麗燕、李清庭、黃金真等夫婦及李闊粹、王鴻章等先進們都出自這位軍官的手藝，方有以致之，以當時民風保守的金門社會上，大都認為跳舞是不正當的，是最不得了的事，違反倫理道德，咸都視為洪水猛獸，這或許與以往政府官員三申五令舞禁有關吧？然因三天打魚二天曬網，甚至有很多人偷偷摸摸，瞞著家人、親朋好友去學跳舞，阻礙舞藝的進步，甚為可惜。殊不知這種社交舞除了集音樂藝術於一體之外，它兼具有增強免疫力，促進血液循環，加強身體健康，它不但給人帶來健康，也給人帶來歡樂、活潑、青春、美麗，真所謂有感人生的快樂享受。然而卻有一些衛道人士對社交舞認知上的差異，仍停留在封建的思想領域裡，或是在一粒老鼠屎壞了一鍋粥偏見下，事實上各種運動，社交舞也不例外，都會有少數害群之馬，以至於「社交舞」受到爭論或引起爭議屢見不鮮，衍生男女的複雜社交關係，引起家庭及婚姻的警訊，這或者會讓保守派人士心生畏怯、裹足不前的原因之一，殊不知，連最封閉保守的共產國家中國大陸，國際標準舞早已風行多年，並屢獲世界級大獎，聞名於世，尤其大陸更是從小就開始訓練這方面的人才。而諷刺的是同為福建省，號稱世界最民主的自由地區金門對於「社交舞」仍無法被坊間人士所接受、認同，實在是悲哀和貽笑大方。直到民國七十九年間，地區舞蹈界先輩王國和（後改名王國兆），好不容易從台灣各地學得一身舞藝歸來，利用公餘之暇，在家開設舞蹈班致力傳授，推廣不遺餘力，筆者也是在那段期間開始接觸社交舞，進而往國標舞境界邁進，至此金門地區才正式有社交舞一席之地，無可諱言，王老師推廣社交舞的貢獻，委實功不可沒，金門自會懂得跳舞的人士，應出自他一手栽培（當然還有許多識與不識者，無法一一贅述，謹此包涵），至此以後，地區部分熱衷於舞蹈人士，才陸續從台灣本島聘請舞林高手來金傳授，使期發揚光大，更有好舞人士親自跨海去台灣學藝，返鄉大力推動，加上媒體之大力報導，競賽活動之舉辦等，「社交舞」才有今天稍具雛形，鄉親接受程度已然提高不少，也才逐漸於地區興起，實在是難能可貴，尤讓人感動。
事實上任何運動在發展的過程中或多或少都會經歷不同的社會評價，或許是正面，或許是負面的，總要有人犧牲奉獻，方可有成。隨著運動舞蹈在國外參賽迭獲佳績，該項活動也將要列入奧林匹克運動會正式比賽項目，因此近年來已逐漸受到有關體育單位的重視，並特別對該項運動加強輔導。最近教育單位也跟進，把運動舞蹈納入正規教學體系。數十年來由主政者決策的扭曲，封建思想的根深柢固，一直躲藏在社會底層，任其自生自滅的社交舞運動，終於漸露署光，脫離長年地下舞廳曖昧的形象，讓這項老少咸宜的正當休閒運動推展至全民，並豐富了全民運動的內涵，全民運動將社交舞的發展普及化、全民化。尤其社交舞能增進夫妻的恩愛，大家都能舞出快樂的人生，享受其人生。相對於一些以為退了休就是沒有用的人，把自己關在家裡，或是沉迷於牌桌，飲酒作樂，那樣的晚年生活是很可悲的，不是嗎？何不走出臥房，打扮得漂漂亮亮，翩翩起舞，何等優雅快樂的老年生活，同時也使人變得更年輕、健康，何樂而不為？
以上謹就所見、所聞、所感，以及親身經歷抒發叮點的感喟而已，即便是一生所喜愛的舞蹈運動再如何萬般不捨也由不得不打退堂鼓，做一名舞蹈界的逃兵，很悲哀，不是嗎？
鏡花水月，也已過眼雲煙，唯一值得慶幸的是能從舞蹈界裡還能覓得一股清流，兩岸三地結交幾位知心好友，舞蹈界的菁英，切磋舞技，惺惺相惜，促膝長談，無語話桑，是所至盼！