金門舊稱浯洲，又名浯江、滄浯、浯島。金門是知名的僑鄉，金門人口外移已有數百年的歷史，從族譜探究，金門人早在十六世紀就開始往外移民；五口通商之後，出洋人口更是如「過江之鯽」，迄二十世紀的二、三十年代，金門人口外移的數量更是眾多，幾乎每家每戶都有家人在南洋謀生打工。
金門人口外移因素有政治、社會及其他因素，然而最主要原因是土地沙化，人口承載力不足。金門林木被砍，水土破壞，土地貧瘠，糧食生產所獲不足以島民四個月之食，所以島民紛紛外遷，或遷居或打工，謀求翻身之機會。
他們初抵南洋，人生地不熟，靠著血緣地緣的情誼，老客為新客搭路，老僑為新僑服務，提供生活的照顧。早期落葉歸根是金門早期移民社會的常態，他們到了僑居地，努力工作，省吃儉用，節省開支，寄錢回金門贍養族親，主要是要讓親人過較好的生活。
1937年日軍登陸金門，大量的島民紛紛向大陸逃亡，聚居在廈門和馬巷，幸賴僑界伸出援手，在廈門和馬巷開設難民營，收留這些落難的島民，發放救濟物質，讓這些島民渡過那段艱辛的歲月。
近代以來，金門教育現代化的開端，實賴華僑的捐助。辦學的績效在師資，辦學的良窳在財政，然而金門地瘠人貧，民初以來，縣府財源困窘，新學堂的籌設和運行，只能依靠就地籌捐，幸賴華僑的捐助，新學堂如金門公學、滄湖學校、古崗學校、金水小學、珠山小學、睿友學校等校舍才得以籌建完成；而校長與師資的聘請，課桌椅的購置，教材教具的充實，在在需要經費，很多還是依賴鄉僑的捐助。就中學教育開辦而言，私立金中中學和私立金東中學亦都賴僑界的捐助才得以興辦，晚近國立金門大學，也是得到楊忠禮、黃進益、張允中、蔡其雍、呂冰霖、李永貞、林明泰、方水金……等僑領的大力捐助，學校的硬體建設，或師資的禮聘，才能達到國際的水準。
在推動僑鄉的近代化方面，金門華僑亦扮演重要的角色。首先是挹注僑鄉的經濟建設，這包括協助公路建設、興辦各項實業，開辦輪船，川行金廈；其次在公衛和醫療救治方面，包括社區清潔的推動、現代防疫觀念的傳播；傳染病的醫療救治包括預防針的施打、財力的挹注與救助和藥品與疫苗的捐贈，華僑其實對金門的近代化有很大的貢獻。
但半個世紀以來，因時空環境的轉換，現今金門縣政府財政充裕，首先從回饋的角度來說，金門實在有必要為僑界做一些有意義的事情，記載華僑先輩的付出及事跡實刻不容緩，歷史貴在「存真」，進行的口述訪談是可行的方案。其次金門是知名的僑鄉，就從充實僑鄉文化來說，如何充實僑鄉文化，建構華僑的檔案資料庫是重要的課題，惟半個世紀以來，因時空環境的變遷和阻隔，原鄉對於鄉賢在僑居地的生活和發展日益陌生。以2009年編纂出版的金門縣志為例，最為人詬病的華僑志是太過簡略，緣因當時有關金門華僑的資料尚未大量出版，以致無豐富的資料可供採纈。收集金僑的分布、從事的產業、遭遇的困難及必要的協助，亦可透過大量的華僑口述訪談來收集。其三，從建構商業網絡的角度來看，金門天然資源缺乏，惟教育發達，反觀東南亞各國，農、漁、林、牧及各種磺產豐富，若能結合散居在東南亞各地的金門人，充分利用人脈，互換商業資訊，結成金門人的商業網絡，如此人人都可以發大財；而廣泛調查金門人的分布，透過鄉僑的口述訪談，可以達到收集資料的目的。其四從國家南進的政策角度言之，在中華民國地區，金門縣比台灣任何一個縣市更有資格來談南進政策，金門人下南洋已有數百年的歷史，散佈在東南亞，甚至紐澳地區，將近有百來個市鎮和村社，既有的地緣及血緣關係如能善加利用，效果自可輕易達成。
惟時代久遠，尚與金門有連絡者，多者已有七、八代，短者亦有三、四代，就「在地化」的角度言之，與母縣金門已日漸疏遠，金門有一句俚語說「台灣不認唐山，金門不認同安」，就是「在地化」的自然結果，然而更嚴重的是東南亞各個國家先後排華，推動入籍及排除華語文教學，若不及時調查及紀錄，恐悔之晚矣。
當然公帑應該要有效率的使用，錢該應用在刀口上，避免作「錦上添花」工作，一而再，再而三的訪問少數事業成功的鄉僑，或特定的少數人，在訪問僑領之外，同時也要照顧到貧困的僑民，瞭解他們的境遇和需要；此外，也不能只做有資源的少數城市，應該深入偏鄉，普遍而深入的照顧到各地的鄉親，避免造成畸輕畸重的現象。