大家都知道金門酒廠的前身是寶月庵，造酒的水是寶月泉，因為寶月庵觀音菩薩的庇佑加持，才有金門酒廠利益全金門的鄉親。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，因果不會辜負有心人。當年，金門城人因蓋寶月庵而能獲得酒廠的回饋金，而各地來禮拜供養菩薩的鄉親們得到酒廠的福利。因此，興建金門大佛是能為子孫積聚福德資糧的。

從正面上看，金門酒廠給全縣民眾帶來很多的利益；但從負面上思考，酒喝過多易使人神智昏昧、鬧事、車禍等，但為全縣民眾的生計不得不造酒。記得在我大概十歲的時後，住在我家隔壁的五十多歲的阿伯，因為喜歡喝酒得咽喉癌往生了。在他往生後的第七天出殯的晚上，我在夢中看到阿伯變成了一隻猩猩，猛抓我家後紗門哀號的向我求救，我驚慌的從夢中醒來。殆歸依佛門後，我開始學習戒律，從不飲酒戒中看到了《輪轉五道經》一段文：「為人喜飲酒者，死入沸尿地獄中，後墮猩猩獸中，轉生為人，愚痴闇鈍，故無所知。」

由上得知，喝酒過多的果報使阿伯在第七天的中陰身已現將投胎的猩猩相。因此，我們當用慚愧懺悔的心來製酒賣酒。因為製酒賣酒使自己與他人容易造作惡業而種下惡果。同時，我們更應用賣酒賺來的錢來積極行善。在此，希望擁有金門酒廠的金門鄉人能深明造酒的禍業，以興造金門大佛之善業相抵金門酒廠造酒之惡業。

在佛門中一段話：「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽」。曾友人問我說：「我的孩子事業不好， 我應該如何為他修福，誦經迴向可以嗎？」我說：「可以的，誦經迴向是修慧多，能讓孩子在工作職場上心安順遂少憂惱，但您還是要為她修福；孩子才能實際賺到錢。」從佛教唯識學異熟果的變化作用來說，平常我們在佛寺裡修福並不是完全馬上得到福報的，只能先得到小部份福報，大概是要一二十年後福德成熟福報才來。通常我們誦經持咒是修慧，佛前供花、供果、供油燈、蓋佛寺、建佛像乃至供養佛法僧三寶、做善事等是修福，但以佛門中修福功德殊勝最不可思議；因此興建金門大佛，能為金門子孫積聚萬代福糧。

在《仁王護國經》裡一段經文「若國欲亂，鬼神先亂；鬼神亂故，即萬人亂。」金門雖處戰地，但因金門人重視孝道祭祖的觀念，使金門免於城鄉之亂而能比台灣更安靜祥和。是故「金門大佛座中央，龍天護法鬼神欽，兩岸人民遊走間，晝夜六時常吉祥。」金門人處於兩岸間，濃厚的祭祀觀念使鬼神知道感恩而護衛金門；金門人草根的韌性吃苦精神，讓金門人從戰亂與貧窮走過來。現在，金門人更要用靠自己的力量與智慧堅強的向前再邁進，使金門這況塊土地更加祥和與繁榮。

我默想著諸善男子善女人，畏愛兼抱的仰望著慈悲宏偉的金門大佛，恭敬肅穆立於佛前，虔心供養、頂禮懺悔。建大佛的動機與發心不能只是在帶動觀光上，須知用攀緣和有所求的心得來的福德是有限的；其更有意義的是祝願一切誠心來禮拜者，都能在大佛寧靜莊嚴的氛圍加持下，得到平安喜樂。惟有無所求的發願一切眾生都能離苦得到安樂，金門的子孫自然能福慧綿綿。

有關縣府蓋大佛的計畫可重新考慮是否蓋的太大了，可把部份金錢用在醫療或其他需要上。蓋大佛的重點是要能如法如律，不能只按照一般建商的方式，最好請教戒行清淨的僧人來指導。內部鋼筋石材一定要堅固，蓋時儘量少傷及生態環境與眾生。大佛建好後，照顧大佛也是重要的，最好管理大佛者是能明瞭佛教禮儀、對佛法教理通透、德行深厚的居士那是最好不過了。所謂因地不真，果遭紆曲；我們一定要用清淨心、清淨因來興建大佛，這樣必得清淨圓滿殊勝的果報。

以上拙知拙見的報告，請諸善人隨緣方便解讀，若有不當言行處，請原諒！