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智慧與慈悲是體現有機樂活的永續法門

發布日期:
作者: 巢庵。
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筆者前陣子出席台灣有機產業促進協會(ATOAP)舉辦的「建構台灣有機產業合作平台研討會」。該會邀請的與談者,幾乎都是十幾年來在台灣從事有機產銷或農業專家學者,因此不是慕名已久者,就是曾經聽過其課的前輩;當天會場也擠滿了來自全省各地的會員及熱中有機發展的先進。

接納有機需要自然的機緣

大約是在兩年多前,筆者因緣參與「CNT自然農法」,開始接觸有機農業。說也奇怪,那時開始,心境及言行幾乎是與「佛理」形影不離。我並未刻意接觸佛教,或讀經念佛,甚至持咒修行…;但是,始終是得不到週遭親友的理解。置心投入有機生活的推廣,幾乎讓我的家計陷入困境,換來的是大多親友的不諒解,嚴重者說我「著魔」了,頂多偶爾有人會客氣說我像是個傳道者……。

我始終不以為意,因為談不談佛、修不修行,對我而言從未刻意為之,亦無分別心。我只是更深切體會「佛」的智慧,就如同認知數千、數億年來天體運行、道法自然一樣,不生不滅、無始無終。我所認知的「佛」,並不是佛,祂是一種自古早延續而來的大自然智慧;是一種歷經兩千多年後,還能讓現代人類想要反璞歸真的簡單生活哲理;更是一種令現代科學家仍鑽研難究的宇宙「量子力學」(虛空、微塵……)。

理解有機需要真誠的信念

或許可以這麼假設,100個人之中,大概有95人以上不是真誠信仰佛(相信與信仰是有差異的)。大部分人寧願信神、信抽籤卜卦……,以求得心靈寄託。而為了「證明」自己的信仰不是空談、不是怪力亂神,我研讀了一些關於「波動能量」及「量子力學」的書籍資料,在淺薄的知識領域裡,兀自理解佛學與科學、甚至哲學,應當是一體的。至少我是如此堅信的。

理解佛學與科學一體,與有機生活的發展有何關係呢?佛學與科學,一直是伴隨著人類發展而來,既相剋又相生。過去科學不發達時,人類得以貼近佛學的自然簡樸而平安生活。現代科學發達後,為了解決僧多粥少的難題,引爆了化學農業革命,讓土地及人類健康漸漸走向滅絕;猶如兩千多年前佛祖預言的「末法時期」到來,人類以毒為食成真。既是末期,地球及人心勢必都將混亂不堪;而此時卻又逢非主流科學──「量子力學」未艾方興之際。有朝一日,「量子力學」將印證人類無法看見的真相,直至以科學驗證某些「怪力亂神」及「異次元世界」…的存在真相。

推廣有機需要傳教的狂熱

ATOAP陳世雄理事長(明道大學精緻農業系專任教授)在研討會上說:「佛教重視智慧與慈悲。因為有智慧,才能知道有機農業對健康生活與生態保育的重要性;因為慈悲,才能關懷弱勢和公平對待人類與萬物。」他更直言:「如果形容一個人推廣有機農業有如傳教的狂熱,我覺得一點也不為過。」

事實上,一年多來,我一直想用科學論證(我不是在談)佛學、用量子理論佐證「波動農業」的革命性技術,但好像越描越黑。事實也是如此,台灣有多少人真正搞懂有機農業呢?既不懂有機農業,更別說理解運用遠紅外線的自然有機農法,更何況深論去倡談「波動農業的生活新主張」?大家霧煞煞乃理所當然爾。

在我投入推廣自然農法的這一年中,能接納與理解的不外乎兩種人:一者為真正具足宗教之關懷情操者,次者為身體已經或將要面臨危機者。除此,絕大多數人是用商業經營的思路在看待。這中間的認知落差太大了。陳教授一語道破,讓我更清楚有機農業訴求的是一種生活態度,對自己、對別人、對環境,以及對地球的高度關懷態度。

體現有機需要樂活的觀念

金門,是台灣地區極少數未受污染的瑰寶淨土。島內推動無毒、安全、甚至有機農業的意識已逐漸高漲;但我相信,大多人的觀念仍然只是放在無毒、安全的健康食品上。換句話說,從學者到相關政策官員,大家聚焦的重心是有機農業的技術及認驗證體系;而民眾最在乎的莫過於是否有「有機標章」,是「真有機」還是「假有機」?

通常,推動有機農業的首要目標,大多是放在農民的生產技術及銷售通路上。例如台灣的市場,一定要先考量有機驗證的商品及通路;但這恐怕不是金門當前的發展重心。因為以金門的市場需求(通路),實在是無法支撐大部分農民提升技術品質及生產有機商品的動機。

我們理當可以認知,大多農友的生產動機絕不是單純為了提升品質及技術,而應該是為了供應市場所需,以換取自己的生存。說白一點,市場需要甚麼,甚麼作物的經濟效益高,農民就生產甚麼。我們要關懷弱勢小農,要鼓勵農民種植有機作物,倘若無法給他們明確有利的商機與動機,相對就難以產出明顯成效了。

永續有機需要關懷的情操

筆者以為,金門要發展有機農業,一定要加速同步從消費者的生活態度與消費觀念教育做起;這樣的模式表面看似緩慢,但卻是唯一可長可久的生機大業。因此,只要金門人普遍具有綠色消費觀念、金門逐步成為兩岸遊客的樂活之島時,深信不只老農民,甚至連旅居外地的「新知識農民」,都會如漂鳥一波接一波飛返家鄉來築「有機心豪宅」的。

建議熱心推廣金門有機農業之士,尤其是公部門官員,請深度思索:有機農業不是單純的生產及銷售健康的商品而已,它更是一種力行簡樸生活與關懷萬物眾生的態度。這種態度,從佛教尊重大自然的生活智慧、從佛教的慈悲與關懷情操出發,比強勢或利誘農民生產,更容易永續體現。

(本文作者為「浯洲有機樂活發展協會」創會發起人,Yahoo部落格請搜尋「巢庵」)

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