當作家李昂又將博愛座的問題推上媒體版面時，這次當事的年輕人也不甘示弱地提出自己的立場，於是這場博愛座的爭議跟之前的公審就有了顯著的差異，因為這不僅是博愛座的問題，而是我們社會長期存在的敬老尊賢與倚老賣老之間的認知差異。
根據媒體的報導，李昂不滿自己在搭乘捷運時，遇到3位年輕人坐在博愛座卻未讓座，她要甚至求台北市長蔣萬安出面給個說法，這就過度的矯情，尤其一名當事女乘客現身還原當下情況，聲稱李昂當時並沒有告知自己身體不適需要讓座，而是自言自語地說：「這是博愛座，誰要讓座給我，沒有人要讓座給我？」讓當事人不禁想反問對方：「請問我怎麼知道你不舒服？」
很顯然的，這是一個因為缺乏溝通過程所引起的問題，如果當時雙方有人願意開口，相信就不會有後續的爭議，畢竟在世代的觀念中是有差異的，年輕人不會不讓座，但是如果有人展現出倚老賣老的樣態，那結果可能就會截然不同了。
其實大家都知道，博愛座起源於外國，原意是priority，而這個優先的意思本身就充滿著主觀的感覺，如果像我們常提到的老弱婦孺的概念，就更容易引發誤解，所以應該將這樣的標準更具象化，否則就撤除博愛座，讓教育來填補這一個看似強制卻沒有制裁力的作法。
換個角度看，如果李昂被認為是身體還不錯的老人，那也應該感到高興，畢竟捷運大多是短程的而已，應該不至於因為站太久而出現真正的不舒服，如果可以用另外一種高度來看待這個事件，應該會獲得更多年輕人的尊敬。
敬老尊賢是種內在氣質散發所產生的氛圍，倚老賣老卻是種外顯行為所可能遭致的譏諷，當事人如果能夠更仔細的拿捏，對於文化的提升是有助益的，更直接是對下一代很好的教育，相信李昂一定知道箇中道理，所以要蔣萬安出面給個說法，我看就不必了吧！