真、善、美、衡、達，若有一個人，同時兼備這五點，那不管他從事何業，他都已經把這一生活得非常無憾了。
首先，真誠，真誠待人很重要，真誠待己，更重要，我們常常聽到形容一個人的時候會說：「他這個人，好是好的，只是有種距離感。」是啊，為什麼在這麼靠近的距離中，人心卻無法貼近？
因為不真誠待己，就無法真誠待人，就會產生疏離感，也就是在蔣勳的《孤獨六講》中很在意的alienation。我們常常武裝自己，讓自己活得像刺蝟，常常自欺欺人，給自己一個可笑的安慰；既然我們都無法真誠待己了，如何去真誠待人？再來，是善，善良這個舉動，必須是從裡而外地散發出來，善良的定義是什麼？於我而言，善良就是「己所不欲，勿施於人。」這道理你我都懂，做起來卻非常困難。
真善美是一個連貫的階段，若不夠真誠，那做出來的善事，都是帶有利害關係的虛假安慰。
再來，是美，美不僅僅是外在的一種呈現，而是一種生活態度，蔣勳即是我認為這世上最美的人，溫文儒雅、溫暖大方，這就是一種美，一種氣質。
衡，平衡，其實也是理性的一種表現，這點是針對我自己所提出來的看法，我常常感情用事，而導致自己處於一個失衡的狀態，一頭栽進紅樓夢裡，而荒廢課業，這就是一種失衡，或是埋頭苦讀，而導致自己荒廢文學，這也是一種失衡。
達觀，是我認為最最最困難的境界，達觀並不代表「樂觀」，而是一種「隨緣」的態度，當蘇東坡遭到貶謫黃州的時候，你說他恨不恨？氣不氣？當然，《卜算子》中，甚至有一「恨」字，但是後來，他甚至寫到他不想回家去了，在這裡看風景也挺好，這就是一種「豁達」的人生觀，不管遇到什麼困境，他都能安然，「轉」個念，柳暗花明又一村！
要是能夠有這種豁達的心胸，那這一生幾乎是沒有什麼是「困」什麼是「幸」了！理性，感性，是一種天生的沒錯，但是感性生活的人，通常會受苦。