大海汪洋，兩座孤島猶如天穹跌落的星辰，相距千里，波濤阻攔。但總有這麼一座堅固大橋，為島嶼搭起連結，孤島不再孤獨，彼此距離瞬間不覺遙遠。
茫茫大海就好比喧囂塵世，座座孤島彷若芸芸眾生，而那座橋，即名為溝通。
回溯至原始社會，人類由個體逐步邁入群居生活，我們的祖先從生活經歷清楚了解到，唯有團體互助才能獲得最佳的利益。離群索居的人們，面對猛禽的侵擾，食物的匱乏，自己一人的確難以克服種種難題，最壞的情況，便是困窘而亡。現今，人類雖已脫離最初的生活型態，發展至高度文明社會，但群居的習性萬年來仍舊沒變。自人與人之間的交流，到行業與行業間的合夥，種族與種族間的互動，再拓展到國與國的結盟，彼此的關係愈趨緊密，牽一髮而動全身。於此之中，無處不乏溝通。一樣米養百樣人，群體之間的磨擦無可避免，但人類也有幸在時光的累積中，創造出文字與語言，開啟溝通的大門。
然溝通是一門大學問。要如何精確的傳達自己的意涵，一個用字，一個遣詞，甚至是語調、所言之立場角度，都會深深影響溝通的結果。秦晉圍鄭時，鄭伯有求於燭之武，但燭之武卻將其早年未受重用之意寄於言詞間自嘲回應。面臨如此窘境，鄭伯先是讓步道歉，令對方消氣，但也不至過於卑躬屈膝，隨後以「然亡鄭，子亦有不利焉」表明自己和他為同一陣線，使燭之武願意奉命前去遊說秦穆公。而燭之武也不負眾望，以其巧妙的言詞技巧，誘之以利、說之以理、動之以情，處處替秦國設想，分析利弊，委婉而堅定，理直而氣和，不費一兵一卒，僅以妙語如珠，終使鄭國得以保全。
說話的藝術、溝通的精髓在此嶄露無遺。若是口氣不佳，對談也只會淪為爭執，雙方怒髮衝冠，嚴重時便大動干戈，情況越是雪上加霜。但若心平氣和，對方也會願意仔細思考言談間協商的可能。用詞的誠懇也極其重要，過於輕浮則使人生厭，但油嘴滑舌、逢迎諂媚也同樣只會招致反效果。天秤上是否拿捏得宜，是決定商議成敗的關鍵。
又如蘇秦和張儀，藉其三寸不爛之舌，影響當時的政局。古時說客必須周遊列國，才得以謀成眾王一次傾聽的機會。然而如今，我們享有便捷的通訊網絡，更加開放的社會風氣，溝通時機頻繁，許多制度也在次次對話中產生。倘若同性戀者沒有站出來向大眾表達自己的心聲，那麼何以促使大法官釋憲？若他們只是閉口不談，同性婚姻法將永無浮上檯面的日子。沒有溝通，就找不出何處出了疏漏，問題也無法解決。
溝通是人際間的潤滑劑，是爭取權利的要道。西方民主理論中的審議式民主，即以討論作為中心，鼓勵公民直接參與公共議題的決策，在論辯中尋求共識，而政府也能於其中了解人民及團體代表的訴求，進而創下公私夥伴合作交流的新格局。溝通並非意味一昧妥協或迎合，而是誠心陳述自我觀點，靜心聆聽他人意見，相互包容與尊重，如此一般，才令人如沐春風。
懸崖峭壁，漂泊孤島，必有一橋，譬若人類雙手將雙方牽起；險峻山岳，大河兩岸，必有一繩，譬若平穩溜索相接以渡。以妥善溝通作為甘露，澆灌人生花苞，相信有朝一日，必能開出繁盛錦花！