〈碧山淵源頌〉、〈碧山大宗祠〉、〈潁川堂–陳氏宗祠〉、〈碧山陳氏中央房小宗祠事記–感恩旅僑南洋宗親仗義發起募捐修家廟〉、〈明朝碧山陳甫毓家族傳說故事–苦父灣與陳四明〉、〈懷念陳能顯先生–愛護本鄉里‧碧山辦教育‧培養多人才〉、〈碧山教育史述〉、〈睿友學校補述〉、〈為感念旅星陳智從先生事記〉、〈陳德幸古樓〉、〈知通陳清吉〉、〈陳智景陳啟泰兄弟家族事略〉、〈陳睿貢家族事略〉、〈禮培厚德家聲名揚〉、〈後山先民遷徙記述〉、〈旅僑陳成龍家族淵源〉、〈碧山黃連木〉、〈風獅爺〉、〈世情〉。
十九篇文章綴連，構成《碧山史述》。從村史接上家族史、島嶼史、南洋史，「這本融合著文史、文學與譜系的作品，除了能讓讀者們對碧山的人文歷史掌故多一番瞭解外，如此之文本，必有它不凡的存在意義與廣為流傳的普世價值」，出生於碧山的作家陳長慶寫下如是讚賞；「金門的歷史長度在村落，村落的歷史深度就在老人身上」，修譜工作者蕭永奇，也發出人與土地、文史記錄的驚嘆。
人未到書到。「一二三自由日」傍晚，金門鄉訊人物聯誼會在新莊市「大宅門」庭園餐廳的「２０１０鄉訊人物新春鄉酒宴」，同時安排了兩本新書發表會，張火木的《戰地英豪‧金門將軍錄》與陳怡情的《碧山史述》，前者星光閃閃，作者親到場衝人氣，熱鬧滾滾；後者主角缺席，僅用著作在場流傳，相對安靜。左看將軍、右讀村史，直到從書頁中翻出一位八十四歲的作家，眾人皆驚，土地冒出來的史筆，啊！怡情伯，活字典不就是文史的「金門國寶」？　
陳怡情先生，一九二六年六月二十六日出生於金門金沙鎮碧山村。父親下南洋謀生，童年適值抗日，只讀過四年私塾的他，自幼天資聰穎，博聞強記，勤於自學，有著超強的記憶力。光復後任碧山第二甲甲長，一九五四年九月起擔任過金沙鎮碧山村、烈嶼鄉黃埔村幹事，待了七年後，一九六一年因金門縣政府無預警裁員全縣村幹事，只得被迫回家做生意兼務農，一九六五年再被派任填補出缺的三山村長職，每月津貼三百元，還得兼民防中隊長。一九七五年，離鄉出外發展，做工打雜，台灣一待二十載，一九九六年才偕妻許翠蔭及孩子回鄉定居、耕讀。
旅台期間，陳怡情閒暇之餘已為祖家碧山寫了不少東西，他將這些自行整理成冊、未發表的文字史料帶回來分享族人，目的在了解留住先人的奮鬥史，也盼對所記載人事有修正機會。但除了族內，他幾不與外界聯繫。
二○○五年春天一個傍晚，為編修《金門碧山陳氏族譜》的蕭永奇，經人帶路找到正在屋舍旁田地裡挑水澆菜的陳怡情，請求協助，不意得到冷冷的回應，「我沒讀冊，不知半項。」原來是因過去有心血作品遭學者盜用，自此與訪的文史人築一道牆。碰了個大釘子的蕭永奇不死心，第二天再拉著妻子吳秀嬌來找「怡情伯」，總算搭起了和平互動的橋樑。編輯《碧山陳氏族譜》初稿告一段落後，蕭永奇興起記錄村莊歷史的念頭，「怡情伯，你來動筆，我用族譜幫你考證，秀嬌幫你潤飾。」再加入陳榮泰、陳昆齊、陳長慶等族親的遊說、鼓勵，要他把腦海的記憶化作文字，傳給下一代。
被說動「寫村史」的陳怡情，每日中午自農地耕作回家休息、小酌幾杯後，開始用撕下的日曆背面當稿紙，如數家珍記下一篇又一篇歷史掌故，並投稿《金門日報‧浯江副刊》，許多族人、島民聞所未聞的第一手村史、南洋史，一一生出，「陳怡情」之名，化身金門文史傳奇。
位於東半島，原名「後山」的「碧山」，源自晉江深滬，開發已七百多年，衍生出數百個家族，與南洋更有綿密連結、互動，村中的「睿友學校」也是金僑興學、僑匯建築的代表作，通過碧山，也等於找到通往南洋的時空隧道。在蕭永奇、吳秀嬌等人鼓動、協力下，二○一○年元月，陳怡情終於在八十四歲之年，完成《碧山史述》出版，又很有個性不尋求官方文獻補助，寧可自費出書，且限量印六百餘冊。在強烈的使命感驅使下，耕稼之餘書就的《碧山史述》，從碰釘子到成為莫逆，蕭永奇說陳怡情，「堪稱首開金門村史寫作的先驅」。