李縣長特前往致賀盛讚「從心所欲不逾矩」李大師懇求促成美術館讓作品留在故鄉

︻鄉訊小組台北市報導︼由國父紀念館舉辦的「七十‧本位‧李錫奇│走過台灣現代藝術50年」個展，自四月初至四月三十日止在該館中山國家畫廊盛大展出。四月八日下午並舉行盛大的開幕儀式，縣長李炷烽特地遠從金門前來向這為享譽國際的大師級藝術家鄉親表達賀忱，稱讚李大師「七十從心所欲不逾矩」；此外，立委曹爾忠、雷倩、台北市議會副議長李新、市議員林定勇、台北市金門同鄉會理事長王水衷：：：：等數百位政商名流、藝文界人士都前來參加這場盛會，向「李大師」表示最崇高的敬意。

李錫奇在開幕致詞時表示，有收藏家問他，他的那一件作品是最好的？他答說：「到目前為止沒有最好的，還有更好的。」他說可能要等到他走了之後才有。李錫奇並向大家保證，八十歲之前還會有更好的作品。他說，由於他是來自金門戰地的畫家，因而使他比其他的畫家更受到禮遇與重視。金門成立李錫奇文化基金會讓他非常感謝，唯「金門李錫奇美術館」工程計劃已招標六次都無法完成，他向在場的李炷烽縣長懇求，期望縣長能促成此事，因為他希望自己的畫作能保存在家鄉金門。

來自馬祖的立委曹爾忠說，金馬有革命感情及兄弟之誼，金門比馬祖大很多，因此我們馬祖稱金門為「大哥」。李錫奇是金馬的大師，讓他與有榮焉。李也是中華民國的大師，國際級的大師。古時人生七十古來稀；現在人生七十才開始，這是李大師的一個起點，新的里程碑。

立委雷倩仔細算了一下李錫奇的出生年份，她認為李錫奇還不到七十歲竟開「七十‧本位」個展，這個個展應不是現在式，而是未來式。不過他也盛讚李錫奇「給了我們好看的世界」。

去年經常出現在電視螢光幕上的台北市議員林定勇跑來認親，來認「李表哥」。林定勇說他母親也是古寧頭北山村人，也是１９３８年出生，家住北山洋樓指揮所前，他認為他與李錫奇應是親戚。林定勇並當場出示一幅古寧頭的地圖，指出他家的位置及四周環境。

1938年出生於金門古寧頭北山村的李錫奇，1955保送入台北師範學校藝術科，1958年組織現代版畫會，1963年正式加入東方畫會為會員，並成為該會中後期重要成員之一。1959年開始參船國際性大展，並多次獲得國際性藝術大獎，是一位嗅覺靈敏的藝術家，深具生活性，且善於運用此一天賦，故素有「畫壇變調鳥」之稱，其創作來源為豐富的生活經驗及對形式、符號、材質等的靈活掌握。他輝煌的創作歷程，正逢台灣現代藝術發展50年，因此是項展覽可說是台灣現代藝術各時期具體而微的縮影。

1960年代，李錫奇即以方、圓變化的哲學思考創作「本位」系列。其後「月之祭」、「大書法系列」再以書法元素拓展抽象繪畫的空間。1990年代起，他開始「後本位」、「再本位」的漆畫創作。2000年之後，李錫奇「浮生十帖」，延續了「再本位」的理路，以錯位、變置、再組合的手法，將抽象符號再拆解，重新賦予多變性與想像力。

李錫奇的現代繪畫藝術有二個重要出發點：一是來自民間與傳統的民族因素的潛在影響；一是來自西方現代藝術的顯在吸引。由金門的鄉土出發而交錯在中國歷史滄桑中的文化感悟，構成了他畢生繪畫的宏大背景。而在台灣開放的藝術氛圍中成長的歷程又提供給了他對現代藝術的多元選擇的可能。從最初的︿失落的阿房宮﹀、︿落寞的秦淮河﹀、經過︿月之祭﹀系列、︿大書法﹀系列、︿後本位﹀、︿浮生十帖﹀到此次的︿本位‧新發﹀系列，李錫奇一直在傳統與現代之間尋求自己歸屬於民族本位的藝術獨創性。越來越專注於來自民間和傳統的形而下的藝術語言，和越來越強烈感悟到形而上的現代精神，把李錫奇的現代化藝術推上了一個新的高峰。

此次展出是李錫奇50年來的創作總和，尤其2004年以後的新作「本位‧新發」系列，雖承繼七巧版的組合形式，但畫面卻留下更多的意外空間、不定型的缺口、不規則的重組與排列，跳脫了早期規矩的構圖方式，意味著畫家年近七十之齡，在創作探索一如新生，能在嚴謹中見其認真；在其擺脫中見於豁達，似乎更加清澈的回視了李錫奇「本位」的凸顯。對李錫奇而言，「本位」就是傳統文化的堅持，是民族的本位、傳統的本位，是生長在傳統文化影響的藝術家對文化記憶的堅持。如果說藝術創作必須有一個立足點，而這種立足點或許就是他所稱的「本位」。

是項展覽將展至四月三十日止。此外，4月9日下午在國父紀念館中山講堂也舉辦一場「李錫奇創作歷程展學術研討會」，由成功大學歷史系教授蕭瓊瑞主持，有數百位學者專家及金門旅台畫家參加，研討會採開放方式進行，到場民眾相當踴躍。