劉再復提出六經註金門希望彰顯並形塑金門的人文風景

第一次來金門的大陸知名文學理論家劉再復，盛讚金門民風純樸，自然氣息濃厚。他更提出「六經註金門」的觀念，希望在傳統倫理教化之外，再以山海經、道德經、南華經、六祖壇經、金剛經、紅樓夢等六部經典，保持、彰顯並形塑金門的人文風景，讓金門的文化生命更加完整。

大陸知名文學理論家劉再復、陳菲亞伉儷，昨日下午在文化局長李錫隆、知名詩人顏艾琳、李毓秀陪同下，拜會縣長李炷烽，晚間並假文化局以「紅樓夢的哲學」為主題發表演講。

以前從未來金的劉再復表示，一九五九年唸廈大中文系時，他只能遙望金門，從書刊得知金門遍地烽火的印象。半世紀後，首度登上金門島，才發現金門如此乾淨、民風如此純樸，大自然的氣息這樣濃厚，在全球一體化的今天來說，相當難得，也十分可貴。

劉再復說，在現代社會裡，權利、功名一再地腐蝕人心，因此，「保持純樸的內心是多麼珍貴」，為了守住它、發揚它，他提出「六經註金門」的觀念，希望在傳統倫理教化之外，再加上山海經、道德經、南華經、六祖壇經、金剛經、紅樓夢等六部經典的血脈，形塑金門、彰顯金門，讓金門更重生命、自然，讓金門的文化生命更加完整。

六經引進金門後，他建議多邀請詩人、作家、學者來金，針對六經進行講學，蔚為風潮，讓金門的人文風景與自然風景相輝映。

劉再復也以自己所住的美國波德城為例，說明鎮民維護小鎮純樸風貌，不讓自然被現代化吞沒的經驗與努力，提醒金門鄉親也應具有這一生態(人文、自然)保護的意識。

研究紅學　三條路徑

　談到紅樓夢研究，劉再復表示，研究途徑共有三種，第一條路徑，他稱為「紅樓夢論」，以思辯、論證、邏輯研究為特色；第二條路徑，稱為「紅樓夢辯」，以考證為研究精要；第三條路徑，也是劉再復新的創見｜「紅樓夢悟」，不是邏輯、實證、實辯的研究方法，而是一種感悟、直觀、直覺、聯想的研究方式。

劉再復說，「紅樓夢悟」是一種禪宗的研究方法，要能明心見性，透過這種方法，喚起真我，喚起自身質樸的自己，放下概念、文字、教條，用心靈、生命去閱讀紅樓夢，才能真正參透紅樓夢。「沒有禪宗，就沒有紅樓夢」，劉再復一語道出「紅樓夢悟」的精髓所在。

一九四一年出生於福建南安縣的劉再復，一九六三年畢業於廈門大學中文系，曾任中國社會科學院文學研究所所長、研究員，為中國大陸頗負盛名的文學理論家，他強調人的價值，堅持文學創作應以人為主體，反對把文學藝術作為積極鬥爭的工具，他的一系列文學理論方面的主張，對中國大陸社會的主體意識覺醒，作出了積極的貢獻，也因此，榮獲了一九八八年度傑出民主人士獎。

走出異化　回復人文

　在文學理論方面，劉再復認為，整個世界包括中國在進入現代社會以後，人被「異化」的現象極為嚴重，一是異化成動物(如肉人、政治經濟野獸等)，一是異化成機器(如金錢機器和政治機器上的螺絲釘、廣告與技術的奴隸、傀儡等)。要讓人從這種異化狀態中解放出來，實現自身的主體性，必需告別現代，回歸古典，即在文化取向上回復理性、回復人文關懷，回復文藝復興時期和啟蒙時期的一些古典的價值觀念和古老命題，重新探求和確立人的價值和尊嚴。

劉再復的主要著作有︽性格組合論︾、︽文學的反思︾、︽論中國文學︾、︽傳統與中國人︾、︽漂流手記︾、︽遠遊歲月︾、︽尋找的悲歌︾、︽放逐諸神︾、︽人倫25種︾，以及他和大陸著名思想家和歷史學家李澤厚合著的︽李澤厚劉再復對話錄：告別革命｜｜回望二十世紀中國︾。