被列為碧山「八大傳奇」之一的陳清吉洋樓，有一副門聯是這麼寫的：「蝸廬竣曰苟，曰苟又曰苟；矮屋成於斯，於斯復於斯。」這裡頭的典故，可是有學問的！

這副對聯的作者是東埔的鄉先輩陳紫車。乍看這副對聯，似乎易解，其實難懂。為什麼廬舍竣工了，卻講了三次隨便(苟；苟且)；屋子蓋成了，卻說了三遍在此(於斯)。

難道廬舍真的蓋得苟且隨便，又難道屋子只有這般如此？意思當然沒有那麼簡單；這裡頭可是有典故，有學問的！據已退休的金門高中國文教師黃書文表示，「三苟」的典故出自︽論語︾的︿子路﹀篇；「三斯」的典故出自︽禮記︾的︿檀弓﹀篇。

︿子路﹀篇中說：子謂‧公子荊善居室。始有，曰：苟合矣；少有，曰：苟完矣；富有，曰：苟美矣。

︽論語︾共有二十篇，在︿子路﹀這一篇中，孔子稱讚衛國的公子荊善於營造房屋。剛開始只有一點財產時，對居室只求足夠就好；積蓄稍為多了，則讓居室更加充實完備；等到真正富有了，才讓居室變得盡善盡美。

漢司馬遷的︽史記︾有一句「富比陶衛」，是用來比喻極為富有的人。其中，衛就是指衛公子荊；陶就是指陶朱公，也就是曾經幫助吳王勾踐復國的范蠡。

上聯「曰苟」的苟，很多學者都不解釋為「隨便」，而是當作「誠」、「信」解，也有人解釋為「但」。至於整段的含義，則有一種解釋是強調：居室不必強求華美，卻應該求居心平淡。

︽禮記︾有四十九篇，在︿檀弓﹀篇下中記載：美哉輪焉，美災奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。

這段話的背景是晉國的執政者趙武(諡文；又稱趙文子)新居落成後，眾人往賀；其中有一位叫張老的大夫，譏刺房子美侖美奐，太過奢華，提醒趙武應該惜福，以免被妒害；趙武則感激張老的善意規勸。

「歌於斯，哭於斯，聚國族於斯」是祈禱能長長久久、平平安安地在這個宅第裡舉行祭祀(歌)、喪禮(哭)和宴飲(聚)｜這是古代三種最重要的禮儀。

這棟洋樓的主人陳清吉在年輕時喪父，由父親陳睿篆的結義兄弟陳紫車攜往新加坡當學徒。後來，陳清吉經商致富，於民國二十年返回金門，在碧山興建洋樓；陳紫車則為他題了這副三苟三斯的對聯。這棟洋樓，當年既不是蝸居，也不是矮屋，應該可以稱為華廈。

如今，陳清吉洋樓已成廢墟，顯見「歌於斯，哭於斯，聚國族於斯」的願望，並不是那麼容易心想事成的，而且是自古如此。︽禮記︾的︽集釋︾就說明了這一點：「人無百年不壞之身，世無百世不壞之屋，轉盼成空，究竟何有？」

無論如何，陳清吉洋樓，仍是碧山的傳奇，金門的傳奇。這樣的一棟建築，不只是外觀特殊、華美，而且有很深層的文化意含，可以是歷史和文學的教材。