金門黃氏宗親昨天在尚義黃氏家廟祭祖。 （張建騰攝）

　金門黃氏宗親昨天在尚義黃氏家廟祭祖。金門黃氏宗親屬於「紫雲衍派」，以唐代的黃守恭為始祖，原稱「四安始祖」，後稱「五安始祖」，曾捨宅捐地造泉州開元寺。
　祭祖活動中，酹酒「灌茅砂盆」的儀式是遵循古禮。春秋時代，周天子祭祖要用到「苞茅」來濾酒去渣，兩者不知是否有所關聯。
　紫雲黃氏宗親在金門主要分成六股，獨立的四大股為西園、汶水（後水頭）、金水（前水頭）、汶浦（後浦頭）；另有六個小股組成兩個合股，有一個合股是由英坑、東店、官澳組成，另一個合股是由尚義（沙仔頭）、后壟、金門城（舊金城）組成。
　每年農曆正月初三，黃氏宗親有迎守恭公神像的活動；每年農曆二月十八日則舉行祭典。這些活動，約有百年歷史。
　昨天的祭祖活動六股都派員參加，由尚義的長老黃應兆擔任主祭。另外，世界黃氏宗親總會的祕書長黃文慶也到金門參加祭典，並邀請金門黃氏宗親參加今年將在馬來西亞沙巴舉辦的世界黃氏宗親第十一屆世界大會。
　黃文慶表示，召開世界大會的目的是為了弘揚孝道，敦親睦族，加強血緣聯繫，促進宗族團結。
　根據金門黃氏宗親的說明，紫雲衍派的始祖是唐朝的黃守恭。黃守恭的祖先因為在泉州為官，子孫遂設籍泉州。黃守恭在泉州經營城西沃土，植桑養蠶，家道小康，在地人尊他為長者。
　黃守恭五十八歲時，有一位法號「匡護」的僧人要求捨地建寺；黃守恭出了一道難題給僧人，說要看到「桑樹開白蓮」才肯捐地；沒想到數日之後，他的桑園真的開了白蓮。黃守恭知道僧人實非凡人，於是依約捨宅做為禪宮，施田做為寺業。
　黃守恭捐出宅地之後，把四個兒子－黃經、黃紀、黃綱、黃綸遣散。四個兒子分別前往「南安」、「惠安」、「安溪」、「同安」發展並繁衍子孫，因此黃守恭的後裔稱他為「四安始祖」。
　到了清朝末年，世居「詔安」的黃氏後裔出了狀元，追本溯源，發現黃守恭並不是只有四個兒子，還有第五子黃緯；此後，「四安始祖」便改稱「五安始祖」。
　歷時約一千四百年的開元寺，至今仍是著名的古剎。在開元寺建造前後曾出現過八種瑞兆，包括：紫雲蓋頂、白鶴聽經、羅漢能語、井水出甘泉、香爐自傳煙、桑樹開白蓮、石柱生牡丹、東西塔影交疊(雙塔斜倒影)等。其中，紫雲蓋頂的吉兆，被黃守恭用為堂號，稱為「紫雲衍派」。
　金水黃氏宗親黃靜柯（金城國中退休教師）表示，在明朝以前，紫雲衍派始祖黃守恭都是被歷代子孫以「四安始祖」稱呼；清末以後才改稱「五安始祖」。
　汶浦黃氏宗親黃奕展（述美國小校長）昨天在祭典中宣讀祝文；按他的說法，汶浦黃氏民國以後仍習稱始祖為「四安」，近年才改稱「五安」，以符合紫雲黃氏家族史的實況。
　昨天的祭祖活動，參加者包括：黃應兆、黃文慶、黃國龍（黃氏宗親會理事長）、黃奕展、黃靜柯、黃奕焮、黃文遠、黃金土、黃志明、黃水英、黃章全、黃永堆……等。在祭祖前有會員大會，祭祖結束後有聯誼活動；金門縣長李沃士曾在聯誼時間到場向他們致意。
　祭禮的儀式包括初獻禮、亞獻禮、終獻禮。祭祖儀式中，藉祭文頌揚祖德，講述捐地建寺的傳奇及五黃的淵源，並祈求祖先護佑子孫。