今天是農曆年除夕，過了今夜，明天就是新春第一天。在傳統民俗上，不但具有鼎故革新之意義，更有除舊佈新之意義；多少新希望、新期待，無不希望借著這個良機，撥開雲霧，展翅高飛。因此，我們願借此機會，談談除舊佈新迎新春之時代意義，那就是正視倫常、儉樸、耿直的人心！
首談倫常的人心。拜孔子電影之助，以提倡倫理教育為宗旨的孔子，得以首次以聲影重現在世人眼中，更可借此機會，將儒家思想、宗旨及教育意義傳播於世。這不但有助於平衡向以西方價值觀為核心的理論，更有助於世人了解中華文化之意義。盱衡世局，自西方文化東來後，儒家思想幾逢浩劫，更別提當年大陸批孔揚秦之浩劫，所幸天不亡中華文化，雖歷浩劫得仍保存，此間之功，當屬我中華民國於一海之域保存中原衣冠之舉。而金門，在多少戰事中捍衛中華民國，不正是其首功之列嗎？是以在此歷史時刻，正視倫常教育，不正是我們正人心、敦教化最重要之事？不正是除舊佈新之具體作為？
其次是儉樸的人心。從古今中外之史事，當可發現，不管個人或團體，能成功守成者，其關鍵無不在於其後人是否具有儉樸之心及作為。因此，當年傅斯年任台大校長之時，即親自頒布了這個公告：「本校學風，素稱儉樸，然亦偶有有錢人之子弟，習為奢侈者。茲在學期開學之始，特行告知諸生，如有嬌養成性，習尚浮華者，務請不入本校之門；既入本校之門，即須改行自新，……以後如見有習尚浮華，衣食奢侈者，必予以糾正，或開除學籍。」壯哉斯言。今日重溫此話，其時代意義仍在。回首金門自解嚴以來，受台灣、大陸乃至因文風欠缺之故，以致相習成奢，各種不必要之應酬、飲宴，更是日夜有之，且自以為不如此，不足以呈現現代化之林，十足目光如斗之見。是以在此除夕之歷史時刻，同樣地願以重振儉樸之心，作為我們除舊佈新之具體作為。
最後是耿直的人心。金門偏處海島，人心本尚耿直；但誠如人類學家史坦丁格所言的，偏處孤僻之居民，其民心之雅俗正雅，在於學風是否充沛且持續。依此來論，金門由於地瘠民困，謀生不易，因此，時到今日，青壯大都外出謀生，更不論早年下南洋之故事、僑鄉之史實。也因此，在此環境下，注定是個文風欠缺、民俗淺見之地。也因此，現實短視、依附權貴之心流行，更別談批評權貴、月旦政治人物之知識份子等風骨，推衍而下，耿直之心自然欠乏，民心自然不安，具體表現於部落時期之團體動力，如左右選戰之宗親票，如此習尚，欲追求現代化之人文公民社會，無異緣木求魚。因此，唯一之計，就在於重振耿直之民心，具體而言，就是要有「愛鄉有愛鄉的立場，貪官汙吏、既得利益者、目光如斗者就非我同鄉之人，反之則是我同鄉之人；既使他並非金門人！」
新年新希望，除舊佈新以迎新局固是傳統之習俗；但更要有現代之意義，是以在此眾家燈火慶團聚、萬戶笙歌奏團圓之時，我們除了祈求風調雨順、國泰民安外，更希望以本文為除舊佈新祝！