一年一度的清明節，又已悄悄到來，淵遠流長，深覺別具意義。
何謂「孝道」，飲水思源，知恩圖報，用心順心，無怨無悔，不離不棄也。如果將「清明節」與其他節令比較，則能了解情景迥然不同。新春與中秋佳節，祈求閤家團圓，齊聚一堂，樂敘天倫。而面對清明節，則是以「慎終追遠，緬懷祖德宗功」等掃墓活動為主，同樣過節祭拜祖先，惟在每個人內心深處，清明節感觸特別多，另有一番不同情懷。
國人素重「忠孝、仁義、親情、倫理」之核心價值與精神內涵，不惟視之如寶，莫不竭力維護，用心經營，代代相傳，凡此即是悠久中華歷史文化，也是國人獨有之美德，無以倫比，誠足引以為傲。
若以地區對於「清明節」祭祀列祖列宗，拜掃先人墓塋為例，由於相沿成規，早在節前十天，即有遊子束裝扶老攜幼遠自他鄉返回故里，絡繹不絕於途，惟恐落於人後。加上節後十天，皆為清明節掃墓活動時段。此期間殯葬所靈骨塔、各鄉鎮管轄公共墓園，還有島上山崗野外，到處人潮川流不息，來往忙於「追思先人，回顧遺澤」祭拜儀式，哀戚悲傷情景，幕幕盡收眼底，偶而還有哭泣聲音傳出，凡此正是「孝行」之具體表現，令人不勝感動。
又有禁忌者，非於掃墓活動期間，或經日師擇定，親屬不得隨意整理先人墓塋或者清除週邊蔓草枝椏，避免發生傷煞，以求四季平安，諸事順遂，慰亡安生，何其慎重，用心之誠，需要大家互相學習，予以發揚光大。
隨著時空推移，公墓制度早已完整建立，就地區而言，個葬不復存在。惟「亡者為大」之觀念，依然根深蒂固，因而講求治喪場面，屢見不鮮。或許表達形式互異，而其注重禮儀程序歷久未變。緣此，倡導節約並無不可，既有風俗習慣，祇可簡不可廢。尤以盡孝乃是禮儀之精髓，更是不可省略漠視。
舉凡輕視清明節，忽略「慎終追遠」實質意義，將之置諸腦後者，即是悖離孝道倫常之行為，社會普遍不能容忍接納，起而批評譴責有之，在此姑且不談其中原因為何，其所暴露出來即是「社會教育」仍有不足，猶待認真檢討與加強，爰特提出以下淺見，以供大家參考：
一、無可否認，祇知過節，不知節義，此乃一般社會現象。亟需藉由每個家庭做起，將其先人生前嘉言善行傳教後輩子孫，由點而線，漸而蔚成風尚，不僅有助相互勉勵學習履行，促進家庭和諧，也能促進社會安定祥和。
二、凡人皆有「本源」，何謂「本」與「源」，胥賴承上啟下深入了解，尋找答案，認真相傳，得之言教者，倘不銘記在心，過耳即忘，亦枉然矣。如有少數年輕人，不知三代以上祖先為何？假以時日，遺澤蕩然，如此情形，格外引人關切。
因而，姓氏族譜或私譜之建置，成為文史工作者重視服務重點，值得倡導支持。換言之，尋找「本源」，人皆有責，倘不重視，久而久之，可能導致可貴歷史文化失真闕漏，甚而中斷，豈不可惜乎？
三、人生最高境界「忠孝兩全」，所謂「忠臣出自孝子之門」，詮釋出忠與孝之間因果關係密切。記得地區昔日曾經全面推動「教孝月」活動，如火如荼，盛況空前，高潮迭起，頗收「潛移默化」預期教育功效。
值此功利抬頭，社會純樸風氣漸而走樣變質，至盼家庭、社會、學校三者相互結合，全面加強教孝活動，弘揚先人先賢孝道精神，使之長長久久，典範常在。