就好像世界遺產、國家公園、或保護區一樣，歷史建築也被賦予一定的任務。世界遺產是國際性的，必須依循聯合國教科文組織訂定的規範保護之；國家公園、保護區或歷史建築，是屬於國內法，以國家公權力實施保護之。
這些保護措施是隨著人類文明演進而發展出來的規範。它們具有三個共通的特性：即具有時代意義與價值性；伴隨社會同步發展之文化性；必須採取斷然措施實施保護之特殊性。
所謂「具有時代意義與價值性」，是指就自然界而言，源於自然的，如無可取代之山川湖泊與濕地，有利於人類與生物界之存在絕續；從美學的觀點，如古建築多樣繽紛的風貌，世界性的奇觀等，僅存在於世界某個角落；具有某一個時代特有的文化代表性，如埃及文化、閩南文化等。
所謂「伴隨社會同步發展之文化性」，這是伴隨人類社會文明演進，必然發展的文化變遷。從前人類逐水草而居，現代認為水源地不適合開發；在農村時代如廁設施簡便又不衛生，現在公廁要求潔淨又美化。這樣的文化變異，有時會顛覆傳統價值觀而讓人一時難以適應。
所謂「必須採取斷然措施實施保護之特殊性」，凡屬於天然的、人類所共有的，國家或地區人們所擁有的，具有跨世代，或某一世代之見證者，面臨自然或人為破壞，若不立即搶救便從此消失，國家或政府必須以公權力處置，保護此種特殊性。世上有許多自然景觀，會受到大自然地形地貌變異或風化而日漸消融，如冰河範圍之縮小；類似總兵署或得月樓、洋樓或古厝，戰爭遺址或紀念性古建物是常民所居，現代人則以珍稀為貴，若不積極維護，將有崩塌之虞；不搶救，即將永遠消失。
歷史建築是先人風範留給子孫最具體的資產。它具有世代源流遞嬗之見證，彰顯宗功祖德的榮耀，古樸素顏之美麗，無以取代。本縣若要打造為閩南文化重鎮，戰史博物館，這些歷史建築的美與哀愁，均值得珍惜與維護。然而歷史建築原本就不是為觀光之用而打造，更不是為了保存歷史價值而存在。不論是國家公園或文資相關法規，都是隨著人類文明演進而來，為了挽住其昔日榮顏，留下見證，所採取的保護措施。
對被指定為古蹟建物之原地主，未料到祖產突然被劃定為國家公園保留區而限建，或為文資法規所制約，因而近年來衝突時起，抗議頻傳。歷史建築之原地主與公部門宜建立合夥人關係，而非對立；公部門對原地主應及早實施教育與感化，而非以法規為憑藉。限建或制約必須給予原地主尊重與指導，只靠補助之利無法打動人心，還需要更多搏感情、教育指導方有可為。
文化的觀點是多元的，難以定位一尊；美的感受也因人而異。擁有歷史建築之原地主，對於被列為文化遺產，或美麗建物未必認同，但應以如何維護祖先榮耀，光大其在金門文化之歷史定位為優先考量，而非藉機摧毀祖產，變賣給投機建商，圖謀私利；若以變賣祖產賺取暴利的作法，那是愧對祖先的遺澤，必然富不及三代而下場不佳，或留下罵名，早有先例。倘若跳脫私利私念，與國家公園或文資部門合作，將祖產變成永續流傳的美麗瑰寶，才更能光宗耀祖！
當歷史建築被指定後，他們是否願意被指定為古蹟？是否願意任人觀光？族親是否均認同？如果所帶來的是不受尊重，受到許多節制，為何要他們犧牲？不論是國家公園或文資部門，必須融入在地，以同理心為前提，耐心的教化原地主，並且為原地主爭取最大權益，爭取合夥發展；尤其要找到與培養經過認證有公信力的、在地專家或顧問，不能事事等著台省專家或顧問來為地區把脈，爭取時效。無共識難定位，定位不明無以發展；透過與社區發展協會之研究與商討，凝聚共識，或以公共造產方式，找到它們的發展定位。
開發必然破壞現狀，保存維護必然限制開發與發展，這是兩難的選擇。歷史建築的美麗，在於原地主願意割捨，匯聚相關部門的力量，成就祖先的文化命脈；若不幸短視近利，圖己之私，抗爭逞能，摧毀祖先風水，最後變賣祖產成了豪宅，那將抹去這些歷史建築的餘暉，徒留慨嘆與哀愁！