「熊貓」會願意被人們圈養在動物園裡，享受人們自以為是的「寵愛」方式，供人們賞玩的「寵物」？「水獺」卻是在金門的土地上尋找牠「安身立命」之地。依照目前金門的技術，既無法養一座動物園或設定保護區來圈養與寵愛，更無能找到專業水準來照料。
金門有三項「國寶」，就是「活化石-鱟」、「緬甸蟒」與「水獺」。由於大家的重視，「鱟」在金門已能復育；「緬甸蟒」近年來也積極在研究保護；但是珍稀的「水獺」卻不能復育而陷入存亡絕續的困境。倘若我們能夠找到保護方法，讓牠們可以生育、生存，或許可以挽救此一物種。
民國66-67年在金寧國中李養盛校長時代服務，曾有農民捕捉一隻「水獺」，校長還特別指導校工砌一座洞穴加以保護圈養，可惜不久就死了，後來李校長將之做成標本。
對照人們寵愛熊貓的神態，恰如梁實秋筆下的「鳥」。『胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動，哪裡有半點瞵視昂藏的神氣？籠子裡的鳥更不用說，常年的關在柵欄裡，飲啄倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分的「優待」，但是如果想要「摶扶搖而直上」，便要撞頭碰壁。
鳥到了這種地步，牠的苦悶大概是僅次於貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優於在標本室裡住著罷？』現代人們寵愛熊貓的方式，是以大陸四川山區為復育基地，還要擔任「和平大使」，負有政治任務，被送往美國和解，送給台灣作為兩岸和平象徵；於是幸福的熊貓越來越慵懶，失去求生本能，還要野放訓練。如此就陷入了「鳥」的苦悶境界了。
現在金門的水獺，早已失去求生的本能，需要鄉親更積極的保護。金門國家公園與縣府相關單位，宜加速結合學者、在地田野專家，一起為保育水獺研擬對策，而非各說各話。
譬如野鳥或松鼠，我們只能大約設置觀賞區，而無法圈出一定範圍當作野鳥或松鼠保護區。當我們還搞不定牠們的生態軌跡前，包括水獺移動路線，及相關食物鏈，應以整個金門當作水獺棲息區來加以保護。直到我們找出正確方向，再作謹慎開發。
　　鱟兄鱟弟與水獺姊妹，能不能也成為金門的「觀光大使」，作為送往迎來的「工具」？我們之寵愛熊貓，是為「工具性」，而非本於「人與寵物」的情感。牠們被寵得很幸福，已然「喪志」，而寵牠們的人們，遲早有一天會墮入「玩物喪志」境界！今日我們珍惜水獺，是本於「人與自然」同在的「革命情感」，保育水獺姊妹，就能永續我們的田園環境！
光鮮亮麗的台北市與廈門市，正如熊貓一般的受寵，今日幸福的金門，是否有一天也要變成受寵的熊貓？放眼全國各地，唯獨金門擁有閩南文化、戰役史蹟文化，它正在蛻變，繁榮開發乎？保有清純風貌乎？一如瀕危的水獺，需要被珍惜與挽救，就請鄉親細思量吧！