今年的教師節與往年的感受大大不同，老師們也過得非常錯亂，因為行政院在記者會說這一天是孔子誕辰紀念日，不是教師節；勞動部官網說帖：九二八勞工放的假是《勞基法》所訂的孔子誕辰紀念日，並不是外界誤以為的教師節，所以工友、警衛、廚工放假，教師不放假，並強調軍公教不放假的規定已存在15年，928比照五一勞動節處理。由於他們的解說，所以造成有史以來一個不同且最亂的教師節，不但成為各界討論的熱門話題也是史上最大的笑話。最後老天爺派來梅姬颱風，打了一個圓場，讓大家都放假。
大家都知道，教育國之本，我國自民國41年為紀念有教無類、誨人不倦的至聖先師孔子及尊師重道，將9月28日孔子誕辰紀念日訂為教師節。雖然教師節的日子已歷經多次演變，但意義深遠；國人一面慶祝教師節，一面提倡孔子學說與風範對師道的啟示。孔子被譽為至聖先師，後人推崇為萬世師表，由於他偉大的人格風範，對後代師道的孕育有深遠的影響；孔子一生淡薄名利，教學相長，曾周遊列國，推廣他的治國理念，實現人道社會的政治理想。孔子學說以「仁」為核心，論語雍也篇：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」；及所謂內聖外王，以個人的修養為起點，以造福人群為依歸，陶冶國民品性，鞏固社會倫理，強調知識分子要有所為與有所不為，這種精神應是自古以來當政者最大且最有用的啟示，也是為師者最崇高的教育理念。其次，談到孔子的「有教無類，因材施教」，子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」；即不管學生身世與背景，都要有教育愛，它是無條件的，是「先知覺後知，先覺覺後覺」的價值引導。而教育愛的具體實現，在於因材施教；孔子曾對門人分析曰：「柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭」，又曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也」，由此可見孔子特別重視因人而異，因材施教。最後談到孔子以身作則教導學生，他在學生面前，親切而略帶威嚴，隨和卻有所堅持，正如子夏所稱：「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」，可用「溫、良、恭、儉、讓」來代表孔子教學生的態度。當代心理學者在討論師道時，常以老師是否具有民主化性格來評定，這也可從論語中的記述發現，即孔子所曰：「君子和而不同，小人同而不和」，由此可發現孔子有容納意見的雅量，能讓學生表達個人意見，讓學生心悅誠服地認真學習，這也是當今政治人物應有的典範。
由以上闡述可以了解我們現在師道已大大地轉變中，社會尊重師道的風氣已大不如前，也許這是功利主義影響，或者是教師的公共形象蛻變，這些都值得大家探討。尤其正處社會加速轉型中，傳統師道受到嚴重的衝擊，身為老師者固然要把握師道的意義，社會大眾也要固守尊師重道的傳統美德，共同尊崇孔子所說的「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，大家能在這眼花撩亂的功利社會中，為文化傳承奉獻一己之力，也希望政府能受到孔子師道的感召而有所啟發，今年的教師節雖已由老天爺為大家解套，爾後的教師節希望能重新整合與慎思，讓大家一起過一個真正能宣揚孔子師道且又給教師們感受到有意義的教師節。