金門是個座落於九龍江口的島嶼，面對著廈門。戰前，它不僅是四波大移民潮的出口，讓金門變成了僑鄉，同時也輸出了閩南文化，在東亞的地圖上記下了閩南人的光榮與驕傲。戰後，國際的冷戰與兩岸的對立，固然悲劇地割斷了人倫血緣與國族情感，但也保留了金門的僑鄉及閩南文化的特色，並進一步地創造了戰地文化。僑鄉、閩南與戰地，是金門在戰地政務解除之後，經常提到的文化觀光三大台柱。甫於十二月廿五日佈達就職的楊鎮浯縣長，不單單再度提到了文化觀光，同時還提到了強化軟體建設、進行跨域整合，並發展常民文化與島嶼美學的主張。就此間的政策邏輯，這樣的主張確實是個能夠翻轉金門、讓金門脫胎換骨的策略。
首先，金門不同於台灣，不單單有不同的歷史脈絡及文化底蘊，而且緊臨著中國大陸，除了對兩岸的緊張非常敏感之外，也相當有機會藉著與大陸在地緣及血緣上的親近，而促成金門的發展。發展當然不會只有經濟層面上的，文化上的發展不僅可長可久，而且金門在文化上的發展，還存在著其它地方所難以企及的優勢，這除了是前述僑鄉、閩南及戰地三大台柱所建構的地方文化特色之外，更重要的還在於金門的地緣位置：就空間層次上來說，它本身是個交通樞杻，不只串起了兩岸之間的小三通，還鄰近著廈門的高崎國際機楊，除了能夠輕易地連絡東南亞及東北亞各大城市之外，如再強化此間海域的航運交通，還能在同時進一步地活化金廈生活圈；在時間層面上，全球化時代裡的人們，不僅普遍生活過度匆忙，「慢活」的生活方式與價值逐漸受到重視，而且還重視文化的消費與觀光。因此，有了金廈生活圈，再打出「閩南文化島」的名聲，除了能喚起閩南文化空間裡的人們對於自身文化的熱情，還因為短程、便捷的交通，將金門打造成地中海的馬約卡島（Mallocra）。由此看來，文化上的發展，也就直接與交通、觀光及經濟建設直接相關，需要跨域的合作。
其次，以「閩南文化島」為號召，固然由於「島」的地緣特質，而在距離之間隔離了都會的喧囂，但也帶出了它在地理上的疏離與邊陲。有鑑於此，楊縣長所強調的軟體建設，也就能有效地消解金門在地理上的疏離與邊陲，而其中的關鍵，也就是當下的數位科技。數位科技是當下產業界及學術界的重點項目，但是它在公部門的應用，則略嫌不足，這是楊縣長之所以強調軟體建設的原因。然而，想要發展金門的文化觀光，數位化不單單是必要的，而且還是重要的：一方面，金門的人口分佈散漫，不僅在島內還有許多的聚落，在台灣本島、大陸各地，也都有許多設籍金門的鄉親，更別說上百萬的旅外金門僑胞了。藉著數位化的科技，將可以非常有效地透過網路及社會的網絡，串聯金門鄉親、喚起對閩南文化島的興趣；另一方面，透過數位科技，金門縣政府更可以主動地藉著3D掃描、雲端等的方式，將散佈各地的金門及閩南文化現地保存，讓活生生的常民文化得以透過數位化的方式流通，更進一步地豐富閩南文化島的內涵。
島嶼美學的重點在「島嶼」，金門的特質在於它能夠有點遠，又不會太遠地提供現代人「慢活」的美感。而藉著數位化相關的軟體建設，金門在僑鄉、閩南及戰地等等文化上的美感，不單單能更便利地流通，還能直接地觸及散佈在台海兩岸、東亞各地之「閩南文化空間」的人們心裡，與常民生活實在地互動。總的來說，金門豐厚的文化底蘊，再配合在地的國家公園及連外便利的交通，使得它有機會藉著數位化的軟體與跨域的合作，而推出能夠體現精緻生活與深度品味的文化觀光。文化是金門發展的核心元素，如能讓文化變成活水，令其在流通閩南而匯合金門之際，即是翻轉金門之時。