金門城作為一座明代衛所制度下所興築的軍事城堡，地理形勢「固若金湯，雄鎮海門」，是金門得名的由來。有明一代，金門城是島上的軍政經中心，極盛一時，俞大猷等抗倭名將曾任千戶，並留下「虛江嘯臥」的碑碣；金門城內外，除了軍事史蹟外，亦有不少庶民生活的歷史場域。1952年之後，金門著名的高粱酒廠發跡於此，造酒取水的城南寶月泉，名噪一時。即使清代之後這裡不再是金門的中心，1949年之後城牆城垣本身被移作軍事工事，但金門城的歷史記憶與故事未曾佚失，社區居民以重建歷史榮光為目標，嘗試以文化觀光吸引更多的遊客，以對抗人口外移及經濟衰頹。
這就可以說明前些年居民為何捨棄環城的自行車道，而是爭取城牆重建的集體願景之實踐。進一步說，金門城做為金門近代歷史的中心之一，城牆本身具有象徵意義；即使清代之後的金門鎮總兵署設於後浦，但擁有高聳城牆的城堡仍有其重要性。但這個價值卻在1949年之後的國共交戰、冷戰對峙時期而改變，城垣被軍隊移作他用。金門城不再是一個「城」，而只是一個一般聚落。城牆夯土層的逐年破壞，以及北門外明遺老街的傾頹荒蕪，也是社區意見領袖念茲在茲的課題。因此，在2003年起，金門國家公園管理處為了回應居民的意見，也為了尊重文化遺產保存的真實性，啟動了古城牆遺址考證的專題研究，而最終在2007年復原重建了一段南門段48公尺的城牆。而這一段城牆的恢復，進一步催生了地方重建城牆的文化運動，進而成為2013-2017年間地方政府對於金門城北門段137公尺城牆新建的政策轉向。社區認同，具體在金門城城牆興建的公共政策討論上，逐步被凝聚與強化起來，同時也進一步形成社區發展的願景，以城牆重建為主，串連相關文化資產，成為一種翻轉地方的發展策略。
這是一個少見的案例。長期以來，臺灣多數地方是以現代化發展作為主要價值取向，文化資產的保存往往不是社區的共識，歷史場域保存被誤以為會妨礙地方進步，也會損及經濟利益，因此少有地方政府或社區以歷史保存作為地域振興的策略。近15年來，金門城的案例提供了我們另類的社區認同與地域振興的思考，其真正的價值不在重建了48公尺或137公尺的城牆，而是社區重視地域歷史，重建歷史記憶，保護文化遺產的社會過程。而這樣的經驗何嘗不能提供當代其他城鄉的對照，從而反思及檢視社會文化永續發展的一種新的可能路徑。
事實上，深刻地理解金門城的時空向度之特色，尊重不同歷史階段所遺留下來的痕跡，重視自然保育與人文復興，在永續發展的大方向下，結合「人、文、地、景、產」等資源，並放在金門島西南的「旅遊資源帶」（包括水頭、古崗、珠山、歐厝、后豐港、官裡等聚落及莒光樓、翟山坑道等戰地文化景觀）來思考，金門城可以成為「再造歷史現場」的一個絕佳範例。
1996年，在行政院文化建設委員會的時代，曾經以「高粱．酒鄉．金門城」為主題，舉辦過全國文藝季的活動。從那時候開始，不論是文史工作者或社區領袖，大家共同喚回金門城的歷史點滴及昔日榮光。事隔20餘年，金門城的再發展計畫在文化局的主導下，即將進入新的階段。我們期待通過歷史保存的規劃與行動，能夠讓地域再生，而重視歷史保存會是金門城地域振興的途徑。