隨著金門大橋的竣工在即，有關烈嶼發展的再定位，以及其產業、空間、社會力的整備，已經是端上檯面的議題。其中，烈嶼鄉長洪若珊正積極籌備、也獲得廣大海內外鄉親支持的「烈嶼華僑博物館」，是一個凝聚海外鄉情、創造在地特色、翻轉烈嶼產業的治理方案，值得肯定。
19世紀中葉以後，烈嶼人出洋謀生。在連鎖式移民的機制下，烈嶼人主要的出洋地為汶萊（Brunei）及新加坡（Singapore）。其中又以汶萊最為集中。
汶萊，位於婆羅洲西北、面積有5,765平方公里的蘇丹邦國，1888年之後成為英國的保護國，1984年獨立。根據2018年汶萊官方所發布的統計，全國人口約411,900人。華人約佔10％。其中有相當大比例的移民來自烈嶼，是當地華人社會最重要的社群。經商有成的金僑為當地華人社會領袖，不少亦獲蘇丹冊封宮廷官銜，地位崇隆。1913年烈嶼僑民在首府斯里巴加灣（Bander Seri Begawan）參與籌建騰雲寺，主祀廣澤尊王及福德正神等，1918年建成；同年，烈嶼籍甲必丹王文邦創辦育才學校，1922年更名為汶萊中華學校迄今，對當地華人社會文化的傳承貢獻甚多。1960年，騰雲寺更名為騰雲殿，成為當地華人社會唯一合法的廟宇。此外，這些汶萊僑領積極參與烈嶼的公共事務，特別是捐修祠廟、捐獻教育等，對汶萊華社與烈嶼僑鄉社會頗具影響力，從早期的林清注、林德甫、葉宗德、李仁義、林文坤、劉錦國、林國民、林水聽、林景坤、葉天扶等，到現在的吳錦進、李永貞、方天誥、洪秉輝、陳仙隆、林明祥、林明泰、林登財、程永年、程永明、林德福、林聞慶、孫勝利、方騰忠、林長興等僑領，均有卓越的貢獻。知名的偶像明星吳尊，也是烈嶼後裔。
另外，在新加坡早期歷史中，有一群並非從事商業的自由移民，他們來自金門、惠安、同安、晉江、潮州等地，在新加坡河及其海口，分別駕駛舢舨、大■、舯舡、電船、摩哆舢板業（Motor Sampan）等船隻，並進行人員接駁與貨物搬運的工作，各有自己的專長與空間領域。其中，金門人（尤其是烈嶼）在舢舨及電船業具有優勢，集中在老巴剎附近的直落亞逸盆地，以及後來的紅燈碼頭一帶。他們在新加坡河沿岸，建立了兼具地緣、血緣及業緣的估俚間；這些照顧新僑的估俚間，一方面是互助團結的世俗性組織，一方面也帶去了原鄉信仰，使之成為精神信仰的寄託之所。在這樣的基礎上，烈嶼鄉僑及其後裔隨著新加坡經濟發展的成功，紛紛在各行各業嶄露頭角，已故的方文言、方登財、方水金、方慶獅、洪天送、方登賀等是昔日的典範；現在的林長鏢、方耀明、方耀清、方得屾、方百成、方榮利、洪建國、洪奕冠、張家傑等，在各自的領域均具有影響力。享譽華語流行樂壇的林俊傑，也是新加坡烈嶼子弟。
然而，因為昔日基礎研究、行銷的不足，使得烈嶼作為僑鄉的形象並不鮮明，相關人物及事蹟也僅限於少數成功的商人；地方對於華僑華人在外拚搏的事蹟，也隨著時間的因素，逐漸弱化，特別是對於年輕世代。因此，有必要以烈嶼社群為中心，建立一座博物館或展示館，收集、呈現19世紀中期以降的移民脈絡，討論這些烈嶼家族、代表性人物在海外的發展過程，還有於異地如何重建家園的經驗，特別參與公共事務的相關事蹟，如會館、祠廟、華文學校之創辦等；進而展示他們和家鄉的聯繫及各種貢獻，從教育啟蒙、經濟挹注、物質文明到生活文化等層面，使年輕世代及外來遊客了解烈嶼受到僑匯經濟影響的各種層面；也引介烈嶼僑鄉與海外僑居地的互動模式，進而形塑烈嶼僑鄉的文化特色，並建立一座海外歸僑後裔、本地與外地遊客必訪之地，行銷烈嶼人文歷史。
同時，在籌備博物館的過程中，廣徵華僑家庭或海外鄉親的文物是一個重要過程。透過「由下而上」的參與式規劃，這座再現烈嶼人出洋故事的博物館將可成為地方的「文化入口、觀光起點」，再納入金門博物館系統之中，進而促成烈嶼僑鄉文化產業的翻轉與利基。