有人說：「二十一世紀是環保世紀，全球性環境污染和生態破壞所造成的危機，已開始威脅人類健康。」近日環境品質文教基金會公佈臺灣的「環境永續性指數」顯示：二○○二年在全球一百四十三個國家中，名列第一百一十九名，相較於二○○一年在全球一百二十三個國家中，排行第五十八，環境永續性排名的大幅退步，排名甚至在泰國、越南、馬來西亞、印尼、菲律賓之後，值得主管環保單位警惕與國人重視。

環保工作的重要已是不可置疑的問題，佛光山為提倡環保，在一年一度的信徒香會中，特別舉辦「佛光山信徒身心環保淨化法會」，其目的在讓大家共同響應身心環保淨化運動，從內心的清淨，影響心外世界的淨化。在此身心環保淨化運動中，更具體提出力行身心環保的十大德目，也值得國人共同身體力行，因為「環保工作人人有責」，玆列舉如下：

一、口中輕聲不製造噪音。二、地上清潔不亂丟垃圾。三、手裡禁煙不污染空氣。四、身心尊敬不行動粗暴。五、行動禮讓不侵犯他人。六、面上微笑不出現兇相。七、口中軟語不出現惡言。八、大家守法不要求特權。九、生活踏實不空蕩虛浮。十、凡事善心不孳生歹意。

當前環保的問題有內在的心靈環保，日前法鼓山在高雄縣澄清湖曾舉辦「心靈環保全民博覽會」，就是要告訴眾生心靈環保的方法，心靈環保要靠大家淨化自己的貪、嗔、痴。還有外在的生態、自然環保，比方自然界的保育，空氣的淨化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理以及輻射的防止等，則要靠大家的力量共同來維護。

早在世界各國尚未實踐環保計劃前，佛教早已領先實踐環保工作，佛教主張不僅對人要有愛心，對山河大地也要愛護，所謂「大地眾生，皆有佛性」、「情與無情，同圓種智」。所以佛光山佛陀紀念館，要舉行「安基典禮」，不實施「動土典禮」，就是因為大地不喜歡人驚動它，破壞它，這就是一種環保教育，一種環保意識，值得全民學習。謹提供三點佛教對環保的做法，希望大眾身體力行：

一、護生：佛教的不殺生戒就是護生的思想，為了提升人們的生活品質，提倡護生。護生就是保護自然生態，不單是動物的保護，就連一株樹，都必須加以培植、愛護，因為它們對空氣的淨化和水源的保護，都有不可忽視的功用。護生不只限於動物與植物，大自山河大地，小至日常生活的用品，無一不是我們愛護的對象。

二、惜福：現代人日常生活中，隨手一揉，都是在浪費大地資源，在不可避免的消耗下，應積極配合資源回收。其次為科技突飛猛進，地球的污染也與日俱增，為了拯救地球，我們必消減低污染，避免使用污染的產品，如塑膠袋、寶麗龍等。

三、淨化心靈：環保除了注重地球上的環保工作外，內心的環保淨化更為重要，平常貪欲、嗔恨、嫉妒、邪見等盤踞我們的內心，污染我們的心靈，所以我們要把心內的貪欲心改成喜捨心，把嗔恨心改成慈悲心；把嫉妒心改成包容心；把懷恨心改成尊重心。