享譽國際的「四川民族藝術團」應邀來金巡迴演出，無論到那一個鄉鎮，幾乎場場爆滿、座無虛席，特別是在文化局演藝廳的幾場表演，每每在開演之前，鄉親即像潮水般的從四面八方湧入，連走道、台前空隙也都擠滿觀眾，常常連大門都擠不進去，甚至，還有許多鄉親不得其門而入，悵然而回，其盛況可見一斑。

的確，「川劇」來金演出，確實掀起前所未有的熱潮，為讓更多鄉親有機會一睹「變臉」風采，縣長李炷烽特別力邀於昨晚在文化局再加演一場，以感謝金門鄉親的熱情支持，而觀眾仍然大爆滿，頗有欲罷不能之勢。

雖然，只是加演一場，在主辦單位來說或許是舉手之勞，但對曾經無法擠進演藝廳的鄉親，卻是貼心的補償。事實上，任誰看了風靡「變臉」的人潮，都免不了冀望能夠多加演幾場，讓鄉親大飽眼福，而李縣長為順應民情，適時選擇了「從善如流」，實是明智之舉，也是鄉親之福。

記得幾年前國內政壇流行過一句話，叫「民之所欲，長在我心」，許多政治人物也樂此不疲的掛在嘴邊。「民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。好民之所惡，惡民之所好，是拂人之性，災必逮乎身。」︽禮記︾裡這幾句看似簡單不過的話，卻是古人「民本」思想的精髓。其中「民之父母」，按現在的說法，應該稱為「公僕」，是要來為百姓服務的。既然是公僕，當然應該要「傾聽人民的聲音」，時刻覺察民瘼、關注輿情，進而在施政上有所回應、調整，這也是稱職的政府官員所應該謹記奉行的。

　然而，民之好惡未必皆屬明智之舉，順逆之間，需要的就是溝通協調。如果凡事皆挾「民意」任令恣行，則或許最後也將一事無成。從善如流的前提當然必須是「善」，可是，善惡的取捨又成了另一個難解的問題。這也是何以現代化政府施政需要有全局的關照與充分溝通的緣故。取得最大公約數的政策，即使在某些方面會造成負面影響、會引來反對與批評。然而，只要出發點是為大局著想，則該堅持的還是得堅持，此亦正是「擇善固執」的真諦。

　好的政府應該要懂得「從善如流」，而有為的政府更應該知道「擇善固執」。從川劇加演一事，我們看到了政府的應變與彈性，雖然最後必定還是有些鄉親無緣目睹精采的「變臉」表演，但是，相信絕大多數的人都可以理解主辦單位從善如流的美意。然而，還有一些經常遭到批評詬病的事，例如：環島北路及部份路段施工反覆挖鋪，迭遭鄉親埋怨等，政府應該提出快速有效、而事權統一的工程監管辦法，徹底解決這一問題。

　但是，對於攸關金門整體建設所引起的重大「異見」，例如：「機場聯外道路」等三道路建設工程問題。民間雖也有一股反對的聲浪，政府如果經過整體評估，覺得有利於金門發展，則在充分溝通說明之後，如果還是未能取得諒解，當然也只能繼續「擇善固執」了。

　不管從「善」如流，抑或是擇「善」固執，前提都必須對多數人而言是「善」的與「好」的。政府如果心中有百姓，而不是選票考量的隨意「盲從」或「固執」，則結果自可交予鄉親心中那把論斷的尺去衡量了。