由台灣圖書出版事業協會和福建新華發行集團共同主辦的首屆「金門書展」，訂今日起至廿四日止，在金城國中體育館一連展出三天；計有近二萬種圖書參展，為即將在廈門舉辦的「首屆海峽兩岸圖書交易會」預作暖身。

這項以海峽兩岸圖書交流為主題，包括學術、文學、藝術、歷史、社科、經管、科技、生活等各類簡、繁體優良圖書之展出。其中，大陸簡體版圖書近一萬種三萬多冊，台灣版圖書三千多種。不但為地區帶來濃郁的書香，值此兩岸逐步擴大文化、經貿交流之際，其時代歷史意義，自是不同凡響！

首先，我們認為「何日書代劍？我為憂民切！」由於歷史的恩怨糾葛，長期以來，金門曾是兩岸烽火鏖兵之地，多少人不幸因戰禍家破人亡。而今，首屆「金門書展」之登場，對兩岸人民來說，何止是開啟知識交流新頁，更象徵著「以書代劍」的喜悅，但願兩岸人民長存此念，這是我們對此次書展的歷史期待。

其次，處在知識經濟時代，由美國經濟學家詹姆士首倡以「有人斯有財」，取代「有土斯有財」的新經濟理論，強調的是「知識」獨領風騷，以創新顛覆傳統、以速度決定成敗、以競爭力定興衰、以全球化同創商機與風險的新經濟理論，其核心理論就是重視「智慧資本」，有別於昔日對知識的刻板。易言之，即是「創意的知識」；而如何培育學子達到這個境界？靠的就是廣泛、跨科系吸收「真知識」並轉化知識。而首屆「金門書展」圖書種類眾多，相關單位若能因勢推移，讓鄉親「愛讀書、懂讀書」風起雲湧，超脫於世俗書展之侷限，則書展之意義，自是雲壤之別，這是我們對此次書展的時代期待！

再者，此次書展含繁、簡體字，在方便兩岸讀者使用習慣之餘，基於春秋責君子之故，我們也願就此提出對民族文化的期待。眾所周知，由於兩岸分治及時空環境的原因，竟出現了繁、簡兩種字體。由於市場之需求，簡體字有後來居上之趨勢。但不可諱言，簡體字固有其簡便易學之利，但就文字學來論，卻也同時失失去了中文「六書」之意境，更使今人研究古文字有斷層之虞。這決非意識形態之爭，而是民族文化之事。事實上，此論點早在七十年代，已引起海內外有心之士的憂慮，如名史學家余英時等。

我們以為，中文的美在於形、音、義。且是依據象形、指事、形聲、會意、轉注、假借等六書而來的。因此，中文不但可以看：以中文入畫，更可以單獨以書法展現藝術；也可以用讀的：所以可以吟唱；更可以用想的：因此中文取名字是一門意境之學。但隨著時代的推移，中文本來就一直在簡化中，但此簡化都有一個規則：即以六書之原則來簡化，為的就是在簡化之際，不失中文形、音、義之美。所以，若能借助此次書展，重燃當年新儒家之論：集文字、聲韻等學者專家，以六書之方法，重新簡化中文，繼秦始皇統一中國文字後之工程，則其歷史意義，又何止是功在千秋？

所謂「登高所以望遠；曲高所以雅致。」或許陳義太高，但別忘了，歷史的巨響，總是要有人去點燃，我們願以此種心情來期待此次書展！