日前金門縣政府召開「金門大橋興建工程」委託專案研討會，縣長李炷烽以中央既然無法實質支助，決定自力建橋。立委吳成典因而建議以「金門獨立大橋」命名，凸顯金門獨力建橋背景；烈嶼鄉長林金量卻認為「金門獨立大橋」過於敏感，可命名為「金門自力大橋」。

誠哉斯言，但我們以為，作為向以文風為傲的金門，面對此重大工程之軟體創意，若不能有效落實於實務上，則不啻自失風格，是以願就此議題，對命名、碑文等抒發淺議，以盡言責！

不管將來大橋命名為金門大橋、金烈大橋、金門獨立大橋，乃至所謂金門自力大橋，就應用文言，都屬題辭範疇，故皆應講求辭簡意切；重視文字錘鍊與字義意境。因此基本上要注意到：取材適切、音節協調、措辭雅致；不但發揮望文生義之功能，更應展現中文音義之美。

遺憾的是，邇來坊間受西方俗文學影響，尤其是現代詩影響，常以冗長鬆散文字作為題目，坦白說，不但犯了錯置文類之誤，甚至連作文之基本門檻都有待商榷；因為犯了「辭簡意切」的作文常識！此議題學者早有讜論，不必再言。

是以我們以為：就聯結大、小金門功能論，似應命名為「金烈大橋」較能發揮望文生義功能；況四字題辭不但在音節上符合協律，也達到辭簡意切要求，這是我們首先要提出的。

再來就是碑文。大凡重大工程，定會有文字因緣以為紀念。但能傳世者有幾？其原因在於其內容是否能啟人心於千古；振人心於風雲；淨人心於紅塵。進而以章法綿密、文采工麗、舖展有序之文章展現於世。如唐代王勃的滕王閣序，全文結構由地寫事，由事寫景，由景到情，氣象不凡，故而興發宇宙盈虛之悲愴與個人之渺小感，可謂情景交融，意義深遠。

傳頌千古的先天下之憂而憂的名句，正是緣於范仲淹「岳陽樓記」碑文。全文由序引入敘景，寄情於景，以駢散文字功力，發抒其悲天憫人的胸懷，放眼天下的抱負，允為傳統知識份子之楷模。

而北宋古文宗師，以明道致用為主旨，王安石、蘇軾皆出其門下之歐陽修，在「醉翁亭記」碑文中，寫景只以簡要數句完成，置重點於遊宴上，以活潑生動文字，將遊宴時的怡然自得、自在開懷，透過「鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也」直敘喧鬧與靜謐的效果，使醉翁之意在乎山水之情懷，自然而現，不愧大家之作。

至於行文「行於所當行，止於所不可不止」，詩、詞、書法、繪畫皆工的蘇東坡，其有名的「超然臺記」碑文，首段以凡物皆可以為樂扣緊題目，點出眾人不樂乃因物欲所致，轉出修臺之事，前後合觀，引出往昔古人，或仕或隱，或成或敗，總歸於空留勝跡，襯出「超然物外」的襟懷，最後說明取名超然臺記原因，點題作收，令人嘆為觀止。凡此碑文才能傳世；這才是文風之所現！

但遍觀金門眾多碑文，儘是流水帳般的記錄，或是表功似的功勞簿，庸俗粗鄙，令人難讀。幸而近年來有心人士已注意此現象，如水頭「萬善堂」、「勇伯宮」等碑文，大體上已有雅文傳道風格，實屬難得。因此我們願未雨綢繆：日後相關碑文，理應朝此大道撰述，以免貽笑大方，如此方能與大橋工程相得益彰！