「這十餘年，金門變了不少！」這是一句令人五味雜陳的觀察與評語。

政治方面，相對於戰地政務時期的威權政治，民選首長的施政抓緊民意趨向，每個人都可以在各種場合表達自己的意見；不過，代議政治的品質有待提升，人民的法治素養與公民意識仍嫌薄弱，宗族部落主義而非公共政策的辯論決定了金門的選舉。

經濟方面，貧富差距正在擴大中。裝潢富麗的餐廳裡，觥籌交錯、人聲鼎沸，幾乎讓人忘了這裡曾是戰地，連7-11都有好幾家了；金廈「小三通」的對渡，更讓尚義機場熱鬧滾滾，台商絡繹不絕。不過，昔日仰賴軍需消費的經濟並沒有被觀光收益填補，做阿兵哥生意的店家幾乎停擺；傳統漁業更不必說了，只剩下小額貿易的買賣；小三通的磁吸效應發酵，許多人帶著資金前進大陸，或置產或旅遊，反而是廈門、泉州受惠。幸好天佑金門，還有高粱酒一枝獨秀，挹注了財政，延緩了經濟蕭條困局的發生。

文化方面，十餘年來地方文史工作蓬勃發展，中小學設備大幅翻新，國家亦設立了技術學院，取得碩士及博士文憑的人愈來愈多；同時，傳統祭祖及宗教儀典延續古禮，社會人情味仍相當濃郁，「文化立縣」成為縣府施政的目標。但是，傳統與現代的對立與拉扯持續發生，文化活動流於形式，文化產業遙不可及；加上研究與創新的能力不足，夾在兩岸強勢文化之間的金門，似乎顯得進退失據，無所適從。

「沒有文化敏感度的建築師所蓋的房子，比八二三砲戰的破壞還要嚴重」，這是2004年閩南文化學術研討會論壇裡，成大建築系傅朝卿主任的一句評語。其實，在台灣的空間專業界，長期以來被詬病的即是「為形式而形式」，與國外的建築師相比，我們的訓練缺乏人文素養，也沒有學會尊重環境的謙卑之心，因此容易成為掠奪式資本主義的馬前卒，作品的理想性蕩然無存，工作態度也缺乏專業倫理。晚近以來，專業界反思這種問題，提出了「參與式設計」、「社區營造」、「生態工法（或稱近自然工法）」等新的理論與工作方法，試圖有所改變。幾年下來，固然有少數案例得以因為專業者與居民的良好互動而改頭換面，但多數仍未見成效。在金門的實際案例中，我們觀察到「由下而上的參與」反而成為專業者推諉的理由，例如「居民就是喜歡舖花崗石啊！」原本應該思考更好、更適合金門的各種方法，在建築師或規劃師的怠惰，以及居民考慮短期的現實利益下，化為烏有。

不管從地理環境、歷史文化來看，金門是個環境敏感的地區，做任何的規劃設計或建設方案其實是要很小心的，其複雜度一點也不亞於人口龐雜的都市。進一步說，愈是封閉性的島嶼環境及史蹟眾多的地區，任何新作的人造設施都產生一定程度的環境、社會、經濟、文化衝擊。

看看別人。泉州已將打造閩南魅力都市視為發展的戰略，配合具體的政策與行動，逐步將閩南建築文化發揚光大，都市設計是其重要手段。廈門對於鼓浪嶼洋樓建築的保護、中山路、思明路等街區的改造，也致力於發展海峽西岸的花園城市，當然對招商引資、文化旅遊有莫大的助益。我們必須說，金門需要急起直追了。

身處在閩南區域地理環境中的金門，未來和這些城市之間，是處於既合作又競爭的關係。若不能看清金門的優勢，讓我們的資源流失，才真正會讓金門「邊緣化」。金門，「來自中原、面向海洋」，「僑居南洋、走過戰地」，「一邊是中國、一邊是台灣」，歷史促成了這塊土地的文化多元的面貌，是故，在謀求未來發展時更應該展現高度及前瞻。金門的發展方向理應以文化與生態資源為基礎，以「閩南原鄉、台灣窗口」的定位，致力於環境景觀、歷史風貌、文化教育、永續發展。這不僅是地方魅力的塑造工程而已，還是金門人建立文化自信心與主體性的開始。